اللزوجة:

[في الانكليزية] Viscosity

[ في الفرنسية] Viscosite

بالزاء المعجمة هي كيفية ملموسة تقتضي سهولة التشكل وعسر التفرق والشيء بها يمتد متصلا ويقابلها الهشاشة والملاسة كذا قال الشيخ في الشفاء. فاللزج هو الذي يسهل تشكله بأي شكل أريد ويعسر تفريقه بل يمتد متصلا، فهو مركب من رطب ويابس شديدي الامتزاج، فإذعانه من الرطب واستمساكه من اليابس. فإنا لو أخذنا ترابا وماء وجهدنا في جمعهما وامتزاجهما بالدق والتخمير حتى يشتد امتزاجهما حدث جسم لزج، فإذن اللزوجة كيفية مزاجية لا بسيطة، والوحش يقابل اللزج، فهو الذي يصعب تشكيله ويسهل تفريقه وذلك لغلبة اليابس وقلة الرطب مع ضعف الامتزاج، كذا في شرح المواقف وشرح حكمة العين. وقال الأطباء دواء لا ينقطع عند الامتداد عند فعل الحرارة الغريزية فيه كالعسل، فعدم الانقطاع عندهم معتبر وقت تأثير الحرارة الغريزية كذا في الآقسرائي.

اللزوم:

[في الانكليزية] Necessity ،exigency ،implication

[ في الفرنسية] Necessite ،consequence ،suite

بالضم وتخفيف الزاء المعجمة عند أهل البديع هو ما وقع في مجمع الصنائع قال:

اللزوم هو أن يتقيد الشاعر بإيراد شيء في كل بيت أو مصراع كما فعل السيفي بالتزامه إيراد كلمة سيم (فضة) وسنك (حجر) في كل مصراع من البيتين وترجمتهما:

أيها المحبوب قاسي القلب، ويا دمية فضية العذار محبتك ثابتة في قلبي كالفضة على الحجر الحبيب القاسي القلب والفضة على الدمية مثل نقش الحجر والفضة ثابتة في قلبي وهكذا في جامع الصنائع «1». وعند أهل المناظرة ويسمى بالملازمة والتلازم والاستلزام أيضا كون الحكم مقتضيا لحكم آخر بأن يكون إذا وجد المقتضي وجد المقتضى وقت وجوده ككون الشمس طالعة وكون النهار موجودا، فإن الحكم بالأول مقتض للحكم بالآخر، ولا يصدق معنى الاقتضاء على المتفقين في الوجود ككون الإنسان ناطقا وكون الحمار ناهقا فلا حاجة إلى تقييد الاقتضاء بالضروري. ثم إنه خص اللزوم بالأحكام وإن كانت قد تتحقق بين المفردات أيضا إما لأن اللزوم مختص في الاصطلاح بالقضايا وما يقع بين المفردات فليس بمعتبر عندهم لأن المنع وغيره جار في الاستلزام بين الأحكام فتأمل، وإما لأنه لا ينفك التلازم بين المفردات عن التلازم بين الأحكام فكأنهم إنما تعرضوا لما هو محط الفائدة من أطراف الملازمات وأحالوا ما يعلم منه بالمقايسة على المقايسة، والحكم الأول يعني المقتضي على صيغة اسم الفاعل يسمى ملزوما والحكم الثاني يعني المقتضى على صيغة اسم المفعول يسمى لازما وقد يكون الاستلزام من الجانبين، فأي يتصور مقتضيا يسمى ملزوما وأي يتصور مقتضى يسمى لازما هكذا يستفاد من الرشيدية وشرح آداب المسعودي وحواشيه.

وعند المنطقيين عبارة عن امتناع الانفكاك عن الشيء وما يمتنع انفكاكه عن الشيء يسمى لازما وذلك الشيء ملزوما. والتلازم عبارة عن عدم الانفكاك من الجانبين والاستلزام عن عدمه من جانب واحد، وعدم الاستلزام من الجانبين