المال كما في المغرب والمقاييس وغيرهما انتهى. والمراد به في باب النفقة المنقول كذا في الشمني «1». والعروض الجمع وقد وردت كلمة العرض لمعاني أخرى: مثل السعة والمنبسط ووجه الجبل، وللجراد الكثير، وللجبل ولطرف الجبل، وغير ذلك، كما هو مذكور في المنتخب «2». وعرض الإنسان هو البعد الآخذ من يمين الإنسان إلى يساره. وعرض الحيوان أيضا كذلك كما في شرح المواقف في مبحث الكم. لكن في شرح الطوالع البعد الآخذ من رأس الحيوان إلى ذنبه عرض الحيوان. والعرض عند أهل العربية هو طلب الفعل بلين وتأدب نحو ألا تنزل بنا فتصيب خيرا كذا في مغني اللبيب في بحث ألا. والمراد أنه كلام دال على طلب الفعل الخ لأنه قسم من الإنشاء على قياس ما عرفت في الترجي. وعند المحدثين هو قراءة الحديث على الشيخ. وإنما سميت القراءة عرضا لعرضه على الشيخ سواء قرأ هو أو غيره وهو يسمع. واختلف في نسبتها إلى السماع فالمنقول عن مالك وأكثر أصحاب الحديث المساواة، وعن أبي حنيفة وأصحابه ترجيح القراءة، وعن الجمهور ترجيح السماع كذا في خلاصة الخلاصة. وفي شرح النخبة وشرحه يطلق العرض عندهم أيضا على قسم من المناولة وهو أن يحضر الطالب كتاب الشيخ، أما أصله أو فرعه المقابل به فيعرضه على الشيخ فهذا القسم يسميه غير واحد من أئمة الحديث عرضا. وقال النووي هذا عرض المناولة وأما ما تقدم فيسمى عرض القراءة ليتميز أحدهما عن الآخر انتهى. وعند الحكماء يطلق على معان أحدها السطح وهو ماله امتدادان، وبهذا المعنى قيل إن كل سطح فهو في نفسه عريض. وثانيها الامتداد المفروض ثانيا المقاطع للامتداد المفروض أولا على قوائم وهو ثاني الأبعاد الثلاثة الجسمية. وثالثها الامتداد الأقصر كذا في شرح المواقف في مبحث الكم. وعند أهل الهيئة يطلق على أشياء منها عرض البلد وهو بعد سمت رأس أهله أي سكانه عن معدل النهار من جانب لا أقرب منه وهو إنما يتصور في الآفاق المائلة لا في أفق خط الإستواء، إذ في المواضع الكائنة على خط الاستواء يمر المعدل بسمت رءوس أهله. وأما المواضع التي على أحد جانبي خط الإستواء شمالا أو جنوبا فلسمت رءوس أهلها بعد عن المعدل، أما في جانب الشمال ويسمى عرضا شماليا أو في جانب الجنوب ويسمى عرضا جنوبيا. وإنما يتحقق هذا البعد بدائرة تمر بسمت الرأس وقطبي المعدل وهي دائرة نصف النهار. ولذا قيل عرض البلد قوس من دائرة نصف النهار فيما بين معدل النهار وسمت الرأس أي من جانب لا أقرب منه، وهي مساوية لقوس من دائرة نصف النهار فيما بين المعدل وسمت القدم من جانب لا أقرب منه بناء على أن نصف النهار قد تنصف بقطبي الأفق وبمعدل النهار.

وأيضا هي مساوية لارتفاع قطب المعدل وانحطاطه فإن البعد بين قطب دائرة ومحيط الأخرى كالبعد بين محيط الأولى وقطب الأخرى. ولهذا أطلق على كل واحدة منهما أنها عرض البلد. فعرض البلد كما يفسر بما سبق كذلك يفسر بقوس منها فيما بين المعدل وسمت القدم من جانب لا أقرب منه، وبقوس منها بين الأفق وقطب المعدل من جانب لا