الواسطي، ومن مستنير ابن سوار قرأ بها على الشرمقاني، وقرأ بها الشرمقاني والواسطي على بكر بن شاذان، ومنه أيضا قرأ بها ابن سوار على أبي علي العطار، وقرأ بها على أبي إسحاق الطبري، ومن غاية ابن مهران، وقرأ بها هو والطبري وبكر والسوسنجردي على أبي الحسن محمد بن عبد الله بن مرة المعروف بابن أبي عمر النقاش الطوسي، فهذه ست طرق له.
طريق ابن حامد وهي السادسة عن الصواف من غاية ابن مهران قرأ بها على أبي علي محمد بن أحمد بن حامد المقري بسمرقند، طريق الكتاني وهي السابعة عن الصواف من كتابي ابن خيرون والمصباح لأبي الكرم وقرآ بها على عبد السيد بن عتاب، وقرأ بها محمد بن ياسين، وقرأ بها على أبي حفص عمر بن إبراهيم الكتاني، وقرأ بها الكتاني وابن حامد والنقاشان وابن عبيد وبكار والبزوري، سبعتهم على أبي علي الحسن بن الحسين الصواف، فهذه ست وثلاثون طريقا للصواف، (الثانية) عن الوزان طريق البختري من كتاب المستنير، قرأ بها على ابن سوار على أبوي علي الحسن بن الفضل الشرمقاني وابن عبد الله العطار، وقرآ بها على أبي إسحاق الطبري، وقرأ بها على أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل بن الحسن بن البختري البغدادي المعروف بالولي، وقرأ بها على أبيه عبد الرحمن، وقرأ بها أبوه والصواف على أبي محمد القاسم بن يزيد بن كليب الوزان الأشجعي الكوفي، وهذه ثمان وثلاثون طريقا للوزان.
(طريق الطلحي) عن خلاد قال الداني، أخبرنا بها أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر الفارسي قال: حدثنا به عبد الواحد بن عمر، ومن كتاب الكامل قرأ بها أبو القاسم الهذلي على أبي العباس أحمد بن هاشم بمصر، وقرأ بها على أبي الحسن علي بن أحمد الحمامي ببغداد، وقرأ بها على عبد الواحد بن عمر، وقرأ بها عبد الواحد على الإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري وقرأها مرارا على أبي داود سليمان بن عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله الطلحي الكوفي التمار، وقرأ