الهذلي عن النخاس عن رويس في عبادي الشكور في سبأ فخالف سائر الرواة (واتفقوا) على فتح ما بقي من هذا الفصل، وهو ثماني عشرة ياء كما تقدم، أول الباب.

الفصل الخامس في الياءات التي بعدها همزة وصل مجردة عن اللام

وجملتها سبع ياءات في الأعراف إني اصطفيتك، وفي طه ثلاث ياءات أخي اشدد، ولنفسي اذهب، وفي ذكري اذهبا، وفي الفرقان ثنتان ياليتني اتخذت، وإن قومي اتخذوا، وفي الصف من بعدي اسمه ففتح ابن كثير وأبو عمرو إني اصطفيتك، أخي اشدد وفتح أبو عمرو ياليتني اتخذت وفتح نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر لنفسي اذهب، في ذكري اذهبا وفتح نافع وأبو جعفر وأبو عمرو والبزي وروح إن قومي اتخذوا وفتح نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب وأبو بكر بعدي اسمه.

وانفرد أبو الفتح فارس عن روح فيما ذكره الداني وابن الفحام بإسكانها، ولم يأت من هذا الفصل ياء متفق عليه بفتح، ولا إسكان ; وهذا الفصل عند ابن عامر، ومن وافقه ست ياءات لقطعه همزة اشدد وفتحها فهي عنده تلحق بالفصل الأول وسيأتي التنصيص عليها في موضعها من سورة طه - إن شاء الله -.

[الفصل السادس:] في الياءات التي لم يقع بعدها همزة قطع، ولا وصل، بل حرف من باقي حروف المعجم

وجملة المختلف فيه من ذلك ثلاثون ياء، وهي في البقرة ثنتان بيتي للطائفين، وبي لعلهم يرشدون، وفي آل عمران وجهي لله، وفي الأنعام أربع وجهي للذي، وصراطي مستقيما، ومحياي ومماتي لله، وفي الأعراف معي بني إسرائيل، وفي التوبة معي عدوا، وفي إبراهيم وما كان لي عليكم، وفي الكهف