باب في الهمزتين المجتمعتين من كلمتين

وتأتي على ضربان: متفقتين ومختلفتين.

(فالضرب الأول)

المتفقتان.

وهما على ثلاثة أقسام: متفقتان بالكسر، ومتفقتان بالفتح، ومتفقتان بالضم. أما المتفقتان كسرا فعلى قسمين: متفق عليه، ومختلف عليه. فالمتفق عليه ثلاثة عشر لفظا في خمسة عشر موضعا. في البقرة هؤلاء إن كنتم وفي النساء (من النسا إلا) في الموضعين، وفي هود ومن وراء إسحاق وفي يوسف (بالسو إلا) وفي الإسراء وص: (هؤلا إلا) وفي النور (على البغا إن) وفي الشعراء (من السما إن كنت) وفي السجدة (من السما إلى) وفي الأحزاب (من النسا إن اتقيتن) وفيها: (ولا أبنا إخوانهن) وفي سبأ (من السما إن) وفيها (هؤلا إياكم) وفي الزخرف (في السما إله) ، والمختلف فيه ثلاثة مواضع (للنبي إن أراد، و " بيوت النبي ") إلا في قراءة نافع، و (من الشهدا أن تضل) في قراءة حمزة، وأما المتفقتان فتحا، ففي ستة عشر لفظا في تسعة وعشرين موضعا في النساء (السفها أموالكم) وفيها وفي المائدة (جا أحد منكم) وفي الأنعام (جا أحدكم) وفي الأعراف (تلقا أصحاب النار) وفيها وفي يونس وهود والنحل وفاطر (جا أجلهم) وفي هود خمسة مواضع وموضعي " المؤمنين " (جا أمرنا) وفي الحجر (وجا أهل) وفيها وفي القمر (جا آل) وفي الحج (السما أن تقع) وفي " المؤمنين " (جا أحدهم) وفي الفرقان (شا أن يتخذ) وفي الأحزاب (شا أو يتوب) وفي غافر والحديد (جا أمر الله) وفي القتال (جا أشراطها) وفي المنافقين (جا أجلها) وفي عبس (شا أنشره) ، وأما المتفقتان ضما فموضع واحد (أوليا أولئك) في الأحقاف، فاختلفوا في إسقاط إحدى الهمزتين من ذلك وتخفيفها وتحقيقها. فقرأ أبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى منهما في