بكسرها.

(واختلفوا) في: وليبدلنهم فقرأ ابن كثير ويعقوب وأبو بكر بتخفيف الدال، وقرأ الباقون بالتشديد، وتقدم لا تحسبن الذين لابن عامر وحمزة في الأنفال، وفتح السين وكسرها في البقرة.

(واختلفوا) في: ثلاث عورات فقرأ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر ثلاث بالنصب، وقرأ الباقون بالرفع.

(واتفقوا) على النصب في قوله ثلاث مرات المتقدم لوقوعه ظرفا - والله أعلم -.

وتقدم بيوت في البقرة وبيوت أمهاتكم لحمزة والكسائي في النساء، وتقدم ترجعون ليعقوب في البقرة، والله سبحانه وتعالى الموفق.

سورة الفرقان

تقدم مال هذا الرسول في الوقف.

(واختلفوا) في: جنة يأكل منها فقرأ حمزة والكسائي وخلف بالنون، وقرأ الباقون بالياء، وتقدم اختلافهم في ضم التنوين وكسره من مسحورا انظر في البقرة.

(واختلفوا) في: ويجعل لك فقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو بكر برفع اللام، وقرأ الباقون بجزمها، وتقدم " ضيقا " لابن كثير في الأنعام.

(واختلفوا) في: ويوم يحشرهم فقرأ أبو جعفر وابن كثير ويعقوب وحفص بالياء، وقرأ الباقون بالنون.

(واختلفوا) في: فيقول فقرأ ابن عامر بالنون، وقرأ الباقون بالياء.

(واختلفوا) في: أن تتخذ فقرأ أبو جعفر بضم النون وفتح الخاء، وهي قراءة زيد بن ثابت، وأبي الدرداء وأبي رجاء وزيد بن علي وجعفر الصادق وإبراهيم النخعي وحفص بن عبيد ومكحول. فقيل: هو متعد إلى واحد كقراءة الجمهور. وقيل: إلى اثنين، والأول الضمير في تتخذ النائب عن الفاعل والثاني من أولياء، و " من " زائدة والأحسن ما قاله ابن جني، وغيره أن يكون من أولياء حالا، و " من " زائدة لمكان النفي المتقدم كما يقول: ما اتخذت زيدا من وكيل، والمعنى ما كان لنا أن نعبد من دونك، ولا نستحق الولاء والعبادة; وقرأ الباقون بفتح النون وكسر الخاء.