التبصرة لمكي، ومن الهداية للمهدوي قرأ بها على ابن سفيان، ومن الهادي لابن سفيان المذكور، وقرأ بها ابن سفيان ومكي على عبد المنعم بن غلبون، وقرأ بها على أبي سهل صالح بن إدريس بن صالح البغدادي، ومن المبهج قرأ بها السبط على الشريف عبد القاهر، وقرأ بها على أبي عبد الله الفارسي، ومن الكامل قرأ بها الهذلي على عبد الله بن شبيب، وقرأ بها على الخزاعي، ومنه أيضا قرأها على أبي نصر الهروي، وقرأ بها على الخبازي، وقرأ بها الخبازي والخزاعي والفارسي على أبي بكر الشذائي، وقرأ بها الشذائي وصالح على أبي سلمة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، وقرأ بها على القاسم بن نصر المازني، فهذه ثمان طرق لابن نصر، طريق ابن ثابت عن الهيثم قرأ بها الداني على فارس بن أحمد، ومن تلخيص ابن بليمة قرأ بها على عبد الباقي بن فارس، وقرأ بها على فارس، وقرأ بها فارس على أبي الحسن عبد الباقي بن الحسن الخراساني بدمشق، وقرأ بها على أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن عبد الرحمن البغدادي، وقرأ بها على محمد بن يوسف الناقد، وقرأ بها على أبي محمد عبد الله بن ثابت التوزي، وقرأ ابن ثابت والقاسم بن نصر الله على أبي عبد الله محمد بن الهيثم الكوفي، (فهذه) عشر طرق لابن الهيثم.
(طريق الوزان) عن خلاد من طريقين: الأولى طريق الصواف عن الوزان من سبع طرق عنه، طريق البزوري وهي (الأولى) عن الصواف قرأ بها الداني على فارس بن أحمد، ومن تلخيص ابن بليمة قرأ بها على ابن نبت العروق، وقرأ بها على أبي العباس الصقلي، وقرأ بها على فارس، وقرأ بها على عبد الباقي بن الحسن، ومن الكامل للهذلي قرأ بها على أحمد بن هاشم، وقرأ بها على أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الله الحذا، وقرأ بها الحذا وعبد الباقي على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الله البزوري البغدادي، (فهذه) ثلاث طرق للبزوري، طريق بكار وهي (الثانية) عن الصواف من التجريد قرأ بها على ابن الفحام على أبي الحسن الفارسي، ومنه قرأ بها على ابن غالب، وقرأ بها على أبي علي المالكي