2- تضمين ما يتعدى بوساطة حرف جر ، معنى ما يتعدى بوساطة حرف جر آخر ، كقوله تعالى : ﴿ فسوف يأتي الله بقومٍ يحبُّهم ويحبونه أذلةٍ على المؤمنين أعزَّةٍ على الكافرين ﴾ (1) عدي ( أذلة ) بعلى لتضمينه معنى العفو والعطف والأصل تعديه باللام (2) .

ومن ذلك أيضاً قوله تعالى : ﴿ ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا ﴾ (3) عدي ( نصرناه ) بمن والأصل تعديه بعلى لأنه ضمن معنى خلَّصناه ، أو نجَّيناه أو أخرجناه أو عصمناه أو منعناه(4) .

3- تضمين ما يتعدى إلى مفعول بنفسه معنى آخر مثله في التعدية ، كقوله تعالى : ﴿ فأماته الله ُمائة َعامٍ ثم بعثه ﴾ (5) يقول ابن هشام : " إن المتبادر انتصاب مائة بأماته ، وذلك ممتنع مع بقائه على معناه الوضعي ، لأن الإماتة سلبُ الحياةِ وهي لا تمتد والصواب أنْ يُضَمَّنَ أماته معنى ألبثه ، فكأنه قيل : فألبثه اللهُ بالموتِ مائة عامٍ ، وحينئذٍ يتعلق الظرفُ بما فيه من المعنى العارض له بالتضمين "(6) .