يقول ابن جني : " تقديره : ألم تغتمض عيناك اغتماضَ ليلةِ أرمد ، فلما حذف المضاف الذي هو (اغتماض ) أقام ( ليلة ) مقامه فنصبها على المصدر كما كان الاغتماضُ منصوباً عليه "(1) . وعند هذا الحد من التقدير يقِفُ أكثرُ النحويين(2) ، وتمام التقدير أن يقال : ألم تغتمض عيناك اغتماضاً مثل اغتماض ليلة رجل أرمد ، فحذف المصدر ( اغتماضاً ) وأقام صفته ( مثل ) مقامه ، ثم حذف المضاف ( مثل ) وأقام المضاف إليه مقامه ( اغتماض ليلة ) ثم حذف المضاف ( اغتماض ) وأقام المضاف إليه اسم الزمان ( ليلة ) مقامه في موقع المفعول المطلق ، ثم حذف ( رجل ) وأبقى صفته ومن نيابة اسم الزمان عن المصدر في موقع المفعول المطلق قول الآخر(3) :

تردُّ الكتيبةَ نصفَ النهارِ ... وطعنةِ مستبسلٍ ثائرِ

أي : مقدار مسيرةِ نصفِ النهارِ(4) .

6- نيابة المضاف إليه عن المضاف في موقع المفعول لأجله :

اطَّرد نزعُ المضاف وإقامةُ المضاف إليه مُقامَه في موقع المفعول لأجله في ما كان على حدِّ قوله تعالى : ﴿ يبيِّنُ اللهُ لكم أنْ تضلوا ﴾ (5) أي : كراهةَ أن تضلوا في أحد تخريجَي النحويين(6) .

ومما أقيم فيه المضاف إليه – وهو اسمٌ صريح – مقام المضاف كراهة ونحوها في موقع المفعول لأجله قولُ الشاعر(7) :

( نعم ) مِنْ فتًى لا يمنعُ الجودَ قاتلَهْ ... أبَى جودُه ( لا ) البخلَ واستعجلتْ بهِ