ذهب أكثر النحويين(1) إلى أن أسماءَ الزمان لا تقعُ أخباراً عن الجثث ، فلا يقال : زيدٌ اليومَ ، لعدم الفائدة ، لأن كل موجودٍ فإن اليوم يكون زماناً له ، فليس شيءٌ من الموجودات أولى به من شيء بخلاف أسماء الأحداث فإن الإخبار بالزمان عنها مفيدٌ " لأن الأحداثَ ليست أموراً ثابتة موجودة في كل الأحيان ، بل هي أعراضٌ منقضية تحدُثُ في وقتٍ دون وقت ، فإذا قلت : القتالُ اليوم ، أو الخروجُ بعد غدٍ ، استفاد المخاطَبُ ما لم يكن عنده لجواز أنْ يخلوَ ذلك الوقتُ من ذلك الحدثِ "(2) فإذا ورد ما يوهم الإخبارَ بالزمان عن الجثة فمؤوَّلٌ – عندهم – على تقدير مضاف هو معنىً أُقيمت الجثةُ مُقامه ، ليصحَّ الإخبارُ بالزمان ، لأنه – في الحقيقة - من باب الإخبار بالزمان عن المعنى ومن ذلك قولهم : الليلةَ الهلالُ ، والتقدير : الليلةَ طلوعُ الهلالِ ، ومنه قول الراجز(3) :

يُلقِحُه قومٌ وتنتجونَه ... أكلَّ عامٍ نَعَمٌ تحوونَهُ