وقبان وناصغيه وطيشور ونبتو وصبخي وجوجلان واجقرقا وارقوق وكراي وصلاغيه ومنقدم وصراغان وهولاء كانوا من أصحاب بركة و كان قد أرسلهم إلى هولاكو نجدة فأقاموا عنده مدة فلما وقع بينه وبين بركة. وتمكنت العداوة كتب بركة اليهم بأن يفارقوا هولاكو ويحضروا اليه وان لم يتمكنوا من التوجه اليه فينحازوا الى عساكر الديار المصرية ولما وصلوا أسلموا وطهروا وقدم كبراؤهم المذكورون وأمروا وعينت لهم الاقطاعات والطبلخانات وأفيضت عليهم الصلات والخلع والهبات وأنزلهم باللوق.

وقال في ذلك القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر:

يا مالك الدنيا الذي    أضحى صلاحا للام

يا من محا بالعدل ما    للظلم فينا من ظلم

يا من تساق له التتا    رغنيمة مثل الغنم

خافوا سيوفك أنها    ستسوقهم نحو النقم

فأتوا لبابك كلهم    يأوون منه الى حرم

أمنوا به مما يخا    ف من البلايا والسفم

جعلوا جنابك جنة    وثرى خيولك مستلم

بسطوا يميئا للهدا    نة طالما خضبت بدم

أعطيتهم ما للمؤ    لفة القلوب من القسم

لا زلت يا ملك الزما    ن لك الملوك من الخدم

وفيها توفي بدمشق الشيخ الامام العالم أبو القاسم محمد بن أحمد بن الموفق بن جعفر الأندلسي المرسي المقرى النحوى المنعوت بالعلم وكان قد برع في النحو وشرح كتاب المفصل ومقدمة الجزولي وقصيدة الشاطبي.

وتوفي بالقاهرة الشيخ الامام كمال الدين أبو الحسن علي بن أبي الفوارس شجاع ابن العباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمى المصرى المقرى الشافعي الضرير وكان قد PageV11P085 تصدر بمصر والقاهرة لاقراء القرآن الكريم وانتفع به الناس انتفاعا كثيرا واليه انتهت رياسة الاقراء بالديار المصرية.

وفيها توفي الشرف أبو العباس أحمد بن الصقلي وكان شاعزا خليعا.

سنة اثنين وستين وستمائة

فيها كان الفراغ من عمارة المدرسة الظاهرية التي أمر بانشائها بين القصرين بالقاهرة المحروسة ولما كان الخامس من صفر اجتمع بها أهل العلم والأدباء والفقهاء ودرس المدرسون واندفع الشعراء يمتدحون فأنشد السراج عمر الوراق:

مليك له في العلم حب وأهله    فلله حب ليس فيه ملام

ونشيدها للعلم مدرسة غدا    عراق اليها شيق وشام

فلا تذكرن يوما نظامية لها    فليس يضاهي ذا النظام نظام

ولا تذكرن ملكا وبيبرس مالكا    فكل مليك في يديه غلام

ومذ برزت كالروض في الحسن أنبأت    بأن يديه في النوال غمام

وأنشد الجمال يوسف الخشاب:

نصد الملوك حماك والخلفاء    نافخر فان محلك الجوزاء

انت الذي أمراؤه بين الوري   مثل الملوك وجنده أمراء

ملك تزينت الممالك باسمه    وتجملت بمديحه الفصحاء

وترنعت لعلاه خير مدارس    حلت بها العلماء والفضلاء

يبقى كما يبقى الزمان وملكه    باقي له ولحاسديه فناء

كم للفرج وللتتار ببابه    رسل مناها العفو والاعفاء

وطريقه لبلادهم مرطوة    وطريقهم لبلاده عذراء

دامت له الدنيا ودام مخلدا    ما أقبل الاصباح والامساء

وأنشد الأديب أبو الحسين الجزار:

ألا هكذا يبنى المدارس من بني    ومن يتعالى في الثواب وفي الثنا

لقد ظهرت للظاهر الملك همة    بها اليوم في الدارين قد بلغ المنى

تجمع فيها كل حسن مفرق    فراقت قلوبا للأنام وأعينا

ومن جاورت قبر الشهيد فنفسه    النفيسة منها في سرور وفي هنا

وما هي الا جنة الخلد أزلفت    له في غد فاختار تعجيلها هنا

فشرف الشعراء المذكورون ووصلوا.

وفيها توجه السلطان الى الغربية ومنها إلى ثغر دمياط وزار البرزخ ورسم بعمل فم بحر دمياط وردمه بالقرابيص وتضييقه لتمنع سفن العدو الكبيرة من دخوله وأمر بحفر بحر أشموم.

وفيها سأل الفرنج الذين بالساحل الهدنة إلى أيام الحصاد فأجيبوا اليها والتزموا أن يقووا البلاد من أموالهم فكان ذلك كما قال الله تعالي و قينفقونها ثم تكون عليهم حشرة ثم يغلونه.

وفيها رسم السلطان بعمارة بئر الليونة غربي الاسكندرية وحفر منافسها وأنشأ فيها بستانا لأنها منزلة من منازله عند توجهه الى الحمامات للصيد فشرع فيها ووقع الاهتمام بذلك.

ذكر ما اعتمده من المبار عند غلو الأسعار

وفيها غلت أسعار الغلال بالديار المصرية وبلغ القمح قريب مائة درهم نقرة الأردب فرسم بالتسعير طلبا للرفق بالفقير والجبر للكسير واشتد الحال وقلت الأقوات وكاد الخبز يعدم من أسواق القاهرة ومصر وأمر بالنداء في الصعاليك والفقراء أن يجتمعوا تحت القلعة فاجتمعوا ونزل إلى دار العدل وأبطل التسعير ورسم أن يباع من أهرائه خمسمائة أدب كل يوم بما يقدره الله من السعر وتوزع على الضعفاء والأرامل من ويبتين فما دونها وأمر باحضار كل من بالقاهرة ومصر وحواضرهما من