ولي الله نصرها فله المني    ة على جميع الناس

فلما انتهيت في التاريخ إليها، وأظللت في السباقة عليها، أحبب لعظم قدرها، واستفحال أمرها، وتدبير ملوكها، وانتظام سلوكها، أن أذكر مبدأ أحوال هذه الطائفة، الذين قلدهم الله بسياستها، وأنهضهم بتدبير رياستها، وأجلاهم من بلادهم الشاسعة وأقطارهم الواسعة، وساقها إليهم بحكمته، وقاد إليهم أمرها بأزمته، بأسباب: مشتملة على حكم لا تدرك العقول أغوارها، ولا تبلغ الخواطر أسرارها، حتى حقن بهم الدماء، وسكن الدهماء، وصير صغارهم كبارا لقوم آخرين، ومقهوريهم لعزة قاهرين، ومن على المستضعفين منهم بتوريثهم مالك الاسلام وذهم عن حوزة أهل بيت نبيه عليه و السلام، تصديقا لأخباره و تحقيقا لآثاره المنيفات المدونة عن الثقات أنه لا تزال فئة تقاتل عن هذا الدين ظاهرة إلى يوم القيامة.

فأقول، وبالله التوفيق: إن مملكة الديار المصرية انتهت بعد انقضا الدولة العبيدية من الملوك المسمين بالعلوية إلى الذرية الأيوبية، كما كر مساقا، وأوردناه اتساقا، فلما شا الله عز وجل انقراضها، وقضى بانتفاضها، وسبق في علمه أن صلاح الناس في تولية أولى النجدة والباس، وأين الأتراك أوفر الأجناسي عقلا وحزما، وأن في هدايتهم إلى الايمان صلاخا خاصة وعاما، فشات قدرته أن ينقل طائفة منهم من أطلالهم بل من ضلالهم ويرشدها إلى مصالح ليشيد بها أركان دينه القويم، ويخرجها إلى نور الايمان من ظلم الكفر البهيم. فاتفق من هذا) ظهور التتار واستيلا وهم على البلاد المشرقية والشمالية، وتعديهم إلى الأتراك القفجائية) فأوقعوا بهم ما قدمنا ذكره من الوقائع وأوردوهم من القتل والسبي والأسر أمر الشرايع، فببعت ذراري الترك القفجاق، وجلبهم التجار إلى الآفاق، سيق منهم إلى الديار المصرية والبلاد الشامية في آخر الدولة الأيوبية جموع من الشبان وأواسط الفتيان، فاشتراهم ملوك بني أيوب بأنفس الأثمان ليتجملوا بهم في المواكب ويعتضدوا بهم في الكتاب، واتخذوهم عدة في النوايب لما فيهم من الشجاعة والاقدام و ثبات الأقدام ورمي السهام، ودربتهم برياضة