B

ذكر الدولة القاهرة التركية وابتدائها بالديار المصرية، وانتشارها في البلاد الشامية، واستيلائها على الثغور الساحلية، وامتدادها إلى الممالك الحلبية والفراتية، وقيامها بنصر الملة الاسلامية، وإقامة الدولة العباسية من لدن الخلافة المستعصمنية وذلك من استقبال سنة خمسين وستمائة

قال العبد الفقير إلى عفو العفو الغفار بيبرس المنصوري الناصري الدوادار قد استمددت العون من ذي الجلال والاقتدار، واستوفيت ما اخترته من صحيح الأخبار في كتابي هذا الذي غنيت بجمعه، و كلفت بوضعه و سميته «زبدة الفكرة في تأريح الهجرة» وسقته بتوالي سنى الملة المحمدية، حتى انتهى إلى بداية الدولة المنيرة التركية القائمة الآن بالممالك الاسلامية، أعز الله أنصارها وأعلى منارها وزوى إليها أفاق البلاد وأقطارها، وأرجاء الأقاليم وأمصارها، حتى يحوى سلطانها الأداني والأقاصى، وينقاد لطاعتها الجانح والعاصى، وتأخذ الأعداء بالنواصى، وتستنزل المعاند من القلل والصياصي، فإنها دولة تداركت رمقة الاسلام، وأنارت وجوه الليالي والأيام، وجردت للاعتزام كل حسام، ورتقت كل فتق قصر دونه الاهتمام:

على حين أعيى الراتقين التئامه    فكفوا وقالوا: ليس بالمتلائم

فسمت هذه الدولة على سالف الدول، وبرزت ملوكها الأواخر على ملوك الأعصر الأول، واستحكمت أراخي تدبيرها بعون قدرها ومجري مقاديرها فسلمت من الخطأ والخلل:

يالها دولة أجدت من الاس    لام بالي رسومه الأدراس

فبها الدين ثابت الأساس    وأقامت ذكرى بني العباس