تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

انطبع في صفاء ذهنه وسرت تغذيته في ماء غصنه ولا بد من لوامع وصايا للتبرك بها في هذا التقليد الشريف تنير وجوامع يصير الخير بها حيث تصير وودائع ننبئك بها يا ولدنا أعزنا الله ببقائك ولا ينبئك مثل خبير فائق الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وانصر الشرع فانك اذا نصرته نصرك الله على عدى الدين وعداك وأفض العدل مخاطبا وكاتبا حتى تستبق الى الايعاز به لسانك ويمناك وامر بالمعروف وانه عن المنكر عالما انه ليس يخاطب غدا بين يدي الله عن ذلك سوانا وسواك وانة نفسك عن الهوى حتى لا يراك حيث نهاك وحط الرعية ومر النواب بحملهم على القضايا المرعية وأقم الحدود وجند الجنود وابعثها برا وبحرا من الغزو الى كل مقام محمود واحفظ الثغور و ولاحظ الأمور وازدد بالاسترشاد بارانا نورا على نور وأمراء الاسلام الأكابر وزعماؤه فهم بالجهاد والذب عن العباد أصفياء الله وأحباؤه فضاعف لهم الحرمة والاحسان واعلم أن الله قد اصطفانا على العالمين وانما القوم اخوان لاسيما أولو السعي الناجح والرأي الراجح ومن اذا فخروا بنسبة صالحية قيل لهم يعم السلف الصالح فشاورهم في الأمر وحاورهم في مهمات البلاد في كل بر وجهر وكذلك غيرهم من أكابر الأمراء الذين من بقايا الدول وذخائر الملوك الأول أجرهم هذا المجرى واشرح لهم بالاحسان صدرا وجيوش الاسلام هم البنان والبنيان فوال اليهم الامتنان واجعل محبتك في قلوبهم باحسانك اليهم حسنة المربى وطاعتك في عقائدهم وقد شغفتها حبا ليصبحوا لك بحسن نظرك اليهم طوعا وليحصل كل جنس منهم من التقرب اليك بالمناصحة نوعا والبلاد وأهلها فهي وهم عندك الوديعة فاجعل أوامرك بها بصيرة ومنهم سميعة وأما غير ذلك من الوصايا فسنحلك منها بما نشأ معك توعما ونلقنك من آياتها محكما فمحكما والله تعالي بنمي هلالك حتى يوصله الى درجة الابدار ويغذي غصنك حتى نراه قد اينع بأحسن الأزهار وأينع الثمار ويرزقك سعادة سلطاننا الذي تعت به تبركا ويلهمك الاعتضاد بشيعته والاستنان بسنته حتى تصبح كتمسكنا بذلك متمسكا ويجعل الرعية بك في أمن وأمان وعدل و احسان حتى لا تخشي سوء ولا يخاف دركا.

وقرئ هذا التقليد في الحيوان الكاملي بالقلعة المحروسة وأفيضت الخلع على الأمراء

زبدة الفكرة في تاريخ الهجرة · الجزء ١١ · الصفحة ١٨٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

زبدة الفكرة في تاريخ الهجرةج ١١ · ص ١٨٨