فكان مما في ذلك الكتاب أن الإبل إذا زادت على تسعين واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى أن تبلغ عشرين ومائة، فإذا بلغت عشرين ومائة فليس فيما زاد فيها دون العشر شيء، فإذا بلغت ثلاثين ومائة ففيها ابنتا لبون وحقة إلى أن تبلغ أربعين ومائة، فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وابنة لبون إلى أن تبلغ خمسين ومائة، فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق، ثم أجرى الفرض كذلك حتى تبلغ ثلاث مائة، فإذا بلغت ثلاث مائة ففي كل خمسين حقة، وفي كل أربعين ابنة لبون " وفرقة منهم تقول: ما زاد على العشرين والمائة استؤنفت به الفريضة، فجعل في خمس وعشرين ومائة حقتان وشاة إلى ثلاثين ومائة، فإذا كانت كذلك ففيها حقتان وشاتان إلى خمس وثلاثين ومائة، فإذا كانت كذلك ففيها حقتان وثلاث شياه إلى أربعين ومائة، فإذا كانت كذلك ففيها حقتان وأربع شياه إلى خمس وأربعين ومائة، فإذا كانت كذلك ففيها حقتان وابنة مخاض إلى خمسين ومائة، فإذا كانت كذلك ففيها ثلاث حقاق، ثم كذلك ما زاد على الخمسين والمائة تستقبل فيها الفريضة كهي في بدء زكوات الإبل حتى تنتهي الزيادة إلى مائتين، فإذا كانت كذلك ففيها أربع حقاق كما كان فيها لما كانت مائة وستا وتسعين، ثم كذلك يمتثلون في كل خمسين زائدة على ما قبلها من الإبل الزائدة على عشرين ومائة وممن قال بهذا القول أبو حنيفة، وزفر، وأبو يوسف، ومحمد، فيما حدثناه سليمان بن شعيب، عن أبيه، عن محمد، عن أبي حنيفة، وأبي يوسف من قولهما، وعن أبيه، عن محمد من قوله

وقد روى في ذلك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما

617 - حدثنا سليمان، قال: حدثنا الخصيب، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: " قلت لقيس بن سعد: اكتب لي كتاب أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، فكتبه لي في ورقة، ثم جاء بها وأخبرني أنه أخذه من أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وأخبرني أن النبي صلى الله عليه وسلم كتبه لجده عمرو بن حزم في ذكر ما يخرج من فرائض الإبل، فكان في ذلك أنها إذا بلغت تسعين، ففيها حقتان إلى أن تبلغ عشرين ومائة، فإذا كانت أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة، فما فضل فإنه يعاد إلى أول فريضة الإبل، فما كان أقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة "

618 -

618 - حدثنا بكار، قال: حدثنا أبو عمر، قال: حدثنا حماد بن سلمة، ثم ذكر بإسناده مثله وقد روى في ذلك عن علي، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما، ما يوافق هذا القول

619 - حدثنا يحيى، قال: حدثنا نعيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن علي رضي الله عنه، قال: " إذا بلغت عشرين ومائة يعني الإبل، استأنفت الفرائض "

620 - حدثنا إسماعيل بن إسحاق الكوفي، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثني عبد السلام بن حرب، عن خصيف، عن أبي عبيدة، وزيادة بن أبي مريم، عن ابن مسعود رضي الله عنه، أنه قال في فرائض الإبل: " إذا زادت على تسعين ففيها حقتان إلى عشرين ومائة، فإذا بلغت العشرين والمائة استقبلت بالغنم ففي كل خمس شاة، فإذا بلغت خمسا وعشرين ففرائض الإبل، فإذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة " قال أحمد رحمه الله: وأما القياس في ذلك فإن الأصل المتفق عليه فيما قبل العشرين والمائة أنه لا استئناف فيه، وإنما يزاد في عدده أو يغلط في أسنانه، فكان القياس إلى هاهنا أن يكون ما بعد العشرين والمائة كذلك أيضا، وأن يكون الواجب فيه زائدا في العدد وارتفاع في أسنان غير أنا وجدنا القائلين بالقول الأول الذي حكيناه عن مالك، والشافعي، يقولون: إذا زادت على العشرين والمائة واحدة ففيها ثلاث بنات لبون، وكان ذلك منهم يزكي عندنا لما كانوا عليه قبل الواحد والعشرين والمائة، وذلك أنا رأيناهم يجعلون في كل خمس شاة، ثم كذلك حتى تكون عشرا، فيجعلون فيها شاتين، ثم كذلك في كل خمس شاة حتى تكون خمسا وعشرين فيجعلون فيها ابنة مخاض، وكذلك في مراتب فرائض الصدقات في الإبل حتى يلفوا بها عشرين ومائة، وكان ما زاد على كل فريضة فلا يكون مغيرا للفرض فيما قبله حتى تكون الزيادة فيها فريضة فتكون تلك الفريضة مغيرة للفرض فيما قبلها، وكانت الواحدة الزائدة على العشرين ومائة لا فرض فيها عند جميعهم