47.12

قوله تعالى: ﴿ إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار ﴾ تقدم في غير موضع. ﴿ والذين كفروا يتمتعون ﴾ في الدنيا كأنهم أنعام، ليس لهم همة إلا بطونهم وفروجهم، ساهون عما في غدهم. وقيل: المؤمن في الدنيا يتزود، والمنافق يتزين، والكافر يتمتع. ﴿ والنار مثوى لهم ﴾ أي مقام ومنزل.

47.13

قوله تعالى: ﴿ وكأين من قرية ﴾ تقدم الكلام في «كأين» في آل عمران. وهي هاهنا بمعنى كم أي وكم من قرية. وأنشد الأخفش قول لبيد:

وكائن رأينا من ملوك وسوقة

ومفتاح قيد للأسير المكبل

فيكون معناه: وكم من أهل قرية. ﴿ هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك ﴾ أي أخرجك أهلها. ﴿ أهلكناهم فلا ناصر لهم ﴾ قال قتادة وابن عباس:

" لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى الغار التفت إلى مكة وقال: «اللهم أنت أحب البلاد إلى الله وأنت أحب البلاد إلي ولولا المشركون أهلك أخرجوني لما خرجت منك» "

فنزلت الآية ذكره الثعلبي، وهو حديث صحيح.

47.14

قوله تعالى: ﴿ أفمن كان على بينة من ربه ﴾ الألف ألف تقرير. ومعنى «على بينة» أي على ثبات ويقين قاله ابن عباس. أبو العالية: وهو محمد صلى الله عليه وسلم. والبينة: الوحي. ﴿ كمن زين له سوء عمله ﴾ أي عبادة الأصنام، وهو أبو جهل والكفار. ﴿ واتبعوا أهواءهم ﴾ أي ما اشتهوا. وهذا التزيين من جهة الله خلقا. ويجوز أن يكون من الشيطان دعاء ووسوسة. ويجوز أن يكون من الكافر أي زين لنفسه سوء عمله وأصر على الكفر. وقال: «سوء» على لفظ «من» «واتبعوا» على معناه.