ذكره الترمذي الحكيم رحمه الله. وذكر الثعلبي من حديث أبي الدرداء:

" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يذكر الناس فذكر الجنة وما فيها من الأزواج والنعيم وفي أخريات القوم أعرابي فقال: يا رسول الله، هل في الجنة من سماع؟ فقال: «نعم يا أعرابي إن في الجنة لنهرا حافتاه الأبكار من كل بيضاء خمصانية يتغنين بأصوات لم تسمع الخلائق بمثلها قط فذلك أفضل نعيم الجنة» فسأل رجل أبا الدرداء: بماذا يتغنين؟ فقال بالتسبيح "

والخمصانية: المرهفة الأعلى، الخمصانة البطن، الضخمة الأسفل. قلت: وهذا كله من النعيم والسرور والإكرام فلا تعارض بين تلك الأقوال. وأين هذا من قوله الحق:

فلا تعلم نفس مآ أخفي لهم من قرة أعين

[السجدة: 17] على ما يأتي. وقوله عليه السلام:

" فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر» "

وقد روي:

" إن في الجنة لأشجارا عليها أجراس من فضة، فإذا أراد أهل الجنة السماع بعث الله ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الأشجار فتحرك تلك الأجراس بأصوات لو سمعها أهل الدنيا لماتوا طربا "

ذكره الزمخشري.

30.16

قوله تعالى: ﴿ وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا ﴾ تقدم الكلام فيه. ﴿ ولقآء الآخرة ﴾ أي بالبعث. ﴿ فأولئك في العذاب محضرون ﴾ أي مقيمون. وقيل: مجموعون. وقيل: معذبون. وقيل: نازلون ومنه قوله تعالى:

إذا حضر أحدكم الموت

[البقرة: 180] أي نزل به قاله ابن شجرة، والمعنى متقارب.