17.103-104

قوله تعالى: ﴿ فأراد أن يستفزهم من الأرض ﴾ أي أراد فرعون أن يخرج موسى وبني إسرائيل من أرض مصر إما بالقتل أو بالإبعاد فأهلكه الله عز وجل. ﴿ وقلنا من بعده ﴾ أي من بعد إغراقه. ﴿ لبني إسرائيل اسكنوا الأرض ﴾ أي أرض الشأم ومصر. ﴿ فإذا جآء وعد الآخرة ﴾ أي القيامة ﴿ جئنا بكم لفيفا ﴾ أي من قبوركم مختلطين من كل موضع، قد اختلط المؤمن بالكافر لا يتعارفون ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وحيه. وقال ابن عباس وقتادة: جئنا بكم جميعا من جهات شتى. والمعنى واحد. قال الجوهري: واللفيف ما اجتمع من الناس من قبائل شتى يقال: جاء القوم بلفهم ولفيفهم، أي وأخلاطهم. وقوله تعالى: ﴿ جئنا بكم لفيفا ﴾ أي مجتمعين مختلطين. وطعام لفيف إذا كان مخلوطا من جنسين فصاعدا. وفلان لفيف فلان أي صديقه. قال الأصمعي: اللفيف جمع وليس له واحد، وهو مثل الجميع. والمعنى: أنهم يخرجون وقت الحشر من القبور كالجراد المنتشر، مختلطين لا يتعارفون. وقال الكلبي: «فإذا جاء وعد الآخرة» يعني مجيء عيسى عليه السلام من السماء.

17.105

قوله تعالى: ﴿ وبالحق أنزلناه وبالحق نزل ﴾ هذا متصل بما سبق من ذكر المعجزات والقرآن. والكناية ترجع إلى القرآن. ووجه التكرير في قوله «وبالحق نزل» يجوز أن يكون معنى الأول: أوجبنا إنزاله بالحق. ومعنى الثاني: ونزل وفيه الحق كقوله خرج بثيابه، أي وعليه ثيابه. وقيل الباء في «وبالحق» الأول بمعنى مع، أي مع الحق كقولك ركب الأمير بسيفه أي مع سيفه. «وبالحق نزل» أي بمحمد صلى الله عليه وسلم، أي نزل عليه كما تقول نزلت بزيد. وقيل: يجوز أن يكون المعنى وبالحق قدرنا أن ينزل، وكذلك نزل.