وعنه أنَّه كان يقول لعائشة يا أُمَّتاه، لا أعجب من فقهك، أقول زوجة رسول الله، وابنة أبي بكر، ولا أعجب من علمك بالشِّعر وأيَّام النَّاس. أقول ابنة أبي بكر، وكان أعلم النَّاس، ولكن أعجب من علمك بالطِّبِّ، كيف هو، ومن أين هو؟ قال فضربت على منكبي، وقالت أي عُرَيَّةُ، إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسقم عند آخر عمره، فكانت وفود العرب تقدم عليه من كلِّ وجه، فتنعت له الأنعات، وكنت أعالجه، فمن ثَمَّ.

قال الزُّهريُّ لو جمع علم عائشة، وعلم جميع أمَّهات المؤمنين، وجميع النِّساء كان علم عائشة أكثر، وقد أنكرت على ابن عمر مسألة، فسكت، وهي ما روى عروة بن الزُّبير [66]، قال كنت أنا وابن عمر مستندين إلى حجرة عائشة، وأنا أسمع صوتها بالسِّواك تَسنَنَّ. قال فقلت يا أبا عبد الرَّحمن، اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب؟ قال نعم. فقلت لعائشة أي أمَّتاه، ألا تسمعين [67] ما يقول أبو عبد الرَّحمن؟ فقالت يغفر الله له، ما اعتمر في رجبٍ قطُّ، وما اعتمر من عمرة إلَّا وأنا معه. وابن عمر يسمع ما قالت.

وكانت من أزهد النَّاس وأكرمهم وأسخاهم، قال أيمن المكِّيُّ دخلت على عائشة، وعليها درع قِطْريٌّ، ثمنه خمسة دراهم، فقالت ارفع بصرك إلى جاريتي، أنظر إليها، فإنَّها تُزْهَى أن تلبسه في البيت. وقد كان لي منهنَّ درع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما كانت امرأة تزفُّ إلى زوجها بالمدينة إلَّا استعارته.

قالت أمُّ ذَرَّةَ _ وكانت تغشَى عائشة _ بعث (إليها) ابن الزُّبير بمال في غرارتين، قالت أراه ثمانين ومئة ألف، فدعت بطبق، وهي يومئذ صائمة، فجلست تقسمه بين النَّاس، فأمست وما عندها من ذلك درهم، فلمَّا أمست قالت يا جارية، هلمي فُطوري. فجاءتها بخبز وزيت، فقالت أمُّ ذَرَّة أما استطعت أن تشتري ممَّا قسمت لنا بدرهم لحماً نفطر عليه؟ قالت لا تعنِّفيني، لو كنت ذكَّرتيني [68] لفعلت.

قال عطاء بعث معاوية إلى عائشة بطبق من ذهب، فيه جوهر، قوِّم بمئة ألف، فقسمته بين أزواجه صلى الله عليه وسلم.

قال عروة رأيت عائشة تقسم سبعين ألفاً، وهي ترقع درعها، وكانت لا تمسك شيئاً، فما جاءها من رزق الله تصدَّقت به.

وقال ساقت عائشة بدنتين هدياً فضلَّتا، فأرسل إليها ابن الزُّبير بدنتين مكانهما، فوجدت البدنتين الأولتين، فنحرت الجميع، وقالت هكذا السُّنَّة في البُدْن.

وكانت من أورع النَّاس، فليس ذلك بديعاً منها، فإنَّها ابنة أبي بكر سيِّد الورعين _ رضي الله عنهما _. قالت جاء عمِّي من الرَّضاعة يستأذن عليَّ، فأبيت أن آذن له [حتَّى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت له إنَّ عمِّي من الرَّضاعة استأذن عليَّ، فأبيت أن آذن له]. فقال «فليلج عليك عمُّك» قلت إنَّما أرضعتني المرأة، ولم يرضعني الرَّجل. قال «إنه عمك، فليلج عليك» وهو أبو القعيس.

وجاء ابن عبَّاس يستأذن عليها، فقالت لا حاجة لي فيه. فقال عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي بكر ابن عبَّاس من صالحي [69] بنيك، جاء يعودك. فأذنت له، فدخل، فقال يا أمَّاه، أبشري. فأثنى عليها، فقالت دعني من ثنائك، فوالله لوددت أنِّي كنت نسياً منسيًّا.

قالت عائشة [70] (دخل عليَّ صلى الله عليه وسلم) بأسير، فلهوت بنسوة عندي حتَّى خرج الأسير، فقال «مالك»؟ ودعا عليَّ، ثمَّ خرج، وأمر النَّاس بإحضار الأسير، فأحضر، فدخل _ وعائشة تقلِّب يديها _ فقال «ما لك»؟ فقالت دعوت عليَّ يا رسول الله، وأنا أنتظر متى يكون، فقام ورفع يديه مَدَّاً، ثمَّ قال «اللهم إنَّما أنا بشر، آسف وأغضب، كما يغضب البشر، فأيُّما مؤمن أو مؤمنة دعوت عليه بدعوة فاجعلها عليه زكاة وطهوراً».

قال عوف بن مالك [71] إنَّ عائشة حُدِّثَتْ أنَّ عبد الله بن الزُّبير قال في عطاء أُعْطَتْهُ عائشة والله لتنتهينَّ عائشة أو لأحجُرنَّ عليها. فقالت أو قال ذلك؟ قالوا نعم. قالت فلله عليَّ نذر أن لا أكلِّم ابن الزُّبير أبداً. فاستشفع ابن الزُّبير إليها حين طالت الهجرة، فقالت والله، لا أشفِّع فيه أبداً. فلمَّا طال ذلك على ابن الزُّبير، كلَّم المِسْوَرَ بنَ مَخْرَمَةَ، وعبدَ الرَّحمن بنَ الأسَوْدِ بنِ عبدِ يَغُوْثَ، فقال أنَشْدُكما الله لَمَا أدخلتماني [72] على عائشة، فإنَّها لا يحلُّ لها أن تَنْذُرَ قطيعتي. فاقبلا به مشتملين عليه بأرديتهما، حتَّى استأذنا على عائشة، فقالا السَّلام عليك ورحمة الله وبركاته، أندخل [73]؟ فقالت ادخلوا. قالوا كلُّنا؟ قالت نعم. وهي لا تعلم أنَّ معهما ابن الزُّبير، فلمَّا دخلا، دخل ابن الزُّبير الحجاب، فاعتنق عائشة _ وهي خالته _ وبكى [74] يناشدها، وطفق المسور وعبد الرَّحمن يناشدانها إلَّا ما كلَّمتيه، فقبلت منه، ويقولان إنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى عمَّا قد علمت من الهجرة، وأنَّه لا يحلُّ لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث. فلمَّا أكثروا عليها طفقت تذكِّرهما وتبكي، وتقول إنِّي نذرت، والنَّذر شديد. فلم يزالا بها حتَّى كلمت ابن الزُّبير، وأعتقت في نذرها ذلك أربعين رقبة، وكانت تذكر نذرها بعد ذلك، فتبكي حتَّى تبل دموعُها خمارَها.