(2) (بابُ وُجُوبِ الصَّلَاةِ فِي الثِّيَابِ ... إلى آخره)

قوله: (وَمَنْ صَلَّى مُلْتَحِفَاً ... إلى آخره). غرضه الإشارة إلى حديث الأمر بالاستحباب لمن صَلَّى في ثوبٍ واحدٍ؛ لأنَّه يدل على أن وجوب أصل الصلاة مُسَلَّمٌ ثابتٌ في الشرع حيث لم يتعرض إلا لبيان الكيفيات من الالتحاف والاشتمال والتوشح وغيرها، وقِسْ على هذا قوله: (وَيُذْكَرُ عَنْ سَلَمَةَ بنِ الأَكْوَعِ ... إلى آخره).

قوله: (وَمَنْ صَلَّى فِي الثَّوْبِ الَّذِي ... إلى آخره) احتاج في هذا الباب إلى هذا النوع من الاستدلال بالإيماءات والإشارات الخفية؛ لأنه لم يردْ فيه نصٌّ يَدُلُّ عليه [1].

ص 50