وَالمنحُوضُ: الذي ذَهَبَ لَحمُه.

وقد نَحُضَ نَحاضَة: كَثُرَ لَحْمُه.

(نحل) - في (١) صِفَتِه ﷺ: "لم تَعِبْهُ نُحْلَةٌ"

: أي دِقَّةٌ وضُمْرَةٌ.

وقد نَحُل جِسْمُه: هَزُلَ نُحُولًا. والنُّحْلُ اسم مَأخُوذٌ مِنه.

قال القُتَبِىُّ: ولم أسْمَع بالنُّحْلِ في غير هذا الموضع إلَّا في العَطِيَّةِ.

- (٢ حديث ابنِ عُمَر: "مَثَل المؤمن مثل النخل" (٣) بالخاء المعجمة.

ورَوَى أبو سَبْرة، وعَطاءٌ، والِدُ يَعلَى (٤)، عن عبد الله بن عمر: "ومَثَل المؤمن مَثَل النَّحْلَةِ" - بالحاء المهملة.

أَمْلَى الإمامُ في سنة ثلاث عشرة قال: قال بعض العلماء: تَفْصِيل الخِصالِ المجُتَمِعة في النَّحلة الموجودة مِثلُها في المؤمن.

مَثَل مِن ذلك: أَن جميعَ أجناسِ الخير لو اجتمعوا على أن يعملوا مِثَل عَمَل النحل لم يقدروا عليه، كذلك لو اجتَمع غَيرُ المؤمن على أن يَعمَل عَملًا يشبِه عَمَل المؤمن ما قَدَر عليه.