ضَخْمَةٌ سَمْحَة، (١ وأنفخانية مثله ١)

(نبذ) - في الحديث: "فأمرَ بالسِّتْرِ أن يُقطَع، ويُجعَلَ منه وِسَادَتان مَنبُوذَتانِ"

: أي لَطيفَتان تُنْبَذان وتُطرَحان لِلقُعُود عليهما لخِفَّتِهما.

(نبط) - (١ في حديث عمر: "لا تَنَبَّطوا بالمَدائن (٢) "

: أي لَا تَشَبَّهُوا بهم في سُكْناها، واتِّخاذِ العَقارِ والمِلك.

- وفي حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -: "نحْن مَعاشِرَ قريشٍ من النَّبَط، مِن أهل كُوثَى"

قيل: لأَنَّ إبْراهِيمَ عليه الصلاة والسلام وُلِدَ بها.

أراد به تَركَ التَّفاخر، والنَّبَطُ سُمُّوا لاسْتِخراجهم المياه ١).

(نبع) - قوله تعالى: ﴿حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا﴾ (٣)

مِن قَولهم: نبَعَ الماءُ: أي ظهر، والعَينُ يَنبوعٌ (٤) ومَنْبع بِفتح البَاء وكسرِها؛ لأنه يُقالُ: نبَعَ ينبَع وينبُعُ ويَنبعُ.

(٥) والنَّبْعُ شجَرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِىُّ؛ لأَنّه ينبُعُ مِن الصَّخْرَةِ، كمَاءِ الجَبَلِ.

قالَ الجَبَّانُ: وكان قبل عَهد رسُول الله - ﷺ يَطُولُ، فدَعَا عليه، فقال: "لا أَطالَكَ (٦) الَّلهُ مِن عُودٍ (٧) "