البَيْض ما يَكُون مارِقًا (١) "
: أي فاسِدًا.
يُقال: مَرِقَت البَيْضَةُ وَمذرَت: فَسَدَت، فَصارَت مَاءً.
(مرن) - في حديث إبراهيم (٢): "في الْمَارِن الدِّيَةُ"
المارِنُ مِن الأَنفِ ما دُونَ (٣) القَصَبةِ.
وقيل: المَرْنَان والمارِنان: المَنْخَرانِ.
ومَرَنِ الشىَّءُ مُرونًا: لانَ في صَلاَبَةٍ، كَالرُّمحِ ونَحوِه (٤)، ومَرَنتْ يَدُه: صَلُبَتْ.
(مرا) - في الحديث: "ذَبَحُوهَا بمَرْوَةٍ"
: أي صَخْرَةٍ بَيضَاءَ برَّاقَةٍ، قاله الأَصمعِىُّ.
وقال غيره: هي صُلْبَةٌ؛ وهي التي يُقدَح منها النَّارُ.
والمرْوَةُ التي تُذكَر مع الصَّفا من ذلك.
(١) جاء في السنن الكبرى: كتاب الحج ٥/ ٢٠٨ برواية .. قال الشافعى حكاية عن منصور، عن الحسن، عن على: "فِيمَن أصاب بيضَ نعام؟ قيل: يضرب بقدرهن نوقا، قيل له: فإن أزلقَت منهنّ ناقة؟ قال: فإن من البَيْض ما يكون مارقا" - وقد روى فيه أن ذلك كان على عهد النبى - ﷺ وأن النبى ﷺ ردَّ سائلَه إلى صِيَام يَومٍ أو إطعام مسكين.
وجاء الحديث برواية أخرى في مصنف عبد الرزاق ٤/ ٤٢٢ "باب بيض النعام" وانظر المحلى لابن حزم "كتاب الحج" ٧/ ٣٥٨.
واقتصر في ن: على قوله: في حديث على: "إنَّ من البَيْض ما يكون مارِقًا".
(٢) ن: في حديث النَّخَعىّ.
(٣) ب، جـ: المارن: "ما لان من الأنف"، والمثبت عن أ، ن.
(٤) أ: "وعوده" والمثبت عن ب، جـ.