(ومن باب الصاد مع الياء)
(صَيَأ) - (١ في حديث عَلىٍّ (١) رضي الله: "أنتِ مِثلُ العَقْرب تَلدَغ وتَصِىءُ".
: أي تَصِيح. قال العَجَّاج:
* لهُنّ من شَباتِه صِئِىُّ (٢) * ١)
(صيب) - في الحديث: "يُولَد في صُيَّابَة قَوْمِه (٣) "
صُيَّابَة القَوْم وصُوَّابَتُهم مُشَدَّدَتَان: صَمِيمُهم وخَالِصُهم، وخِيارُ كُلِّ شيء، وصُيَّابٌ أَيضًا.
(صيخ) - في حديث الغَارِ: "فانْصَاخَت الصَّخْرة"
هكذا روى بالخاء المعجمة وإنما هو بالحاء غَيرَ مُعْجَمة، وأَصلُه انصاحت،: أي انْشَقَّت وانْصاحَ الثَّوبُ انْصِياحًا: تَشَقَّق من قِبَل نَفسِه، والصاد أُختُ السِّين.
- في الحديث: "ما مِنْ دَابَّة إلا وَهِي مُصِيخَةٌ يَومَ الجُمُعة" (٤)
: أي مُسْتَمِعَة مُنْصِتة، وقد جَاءَ بالسِّين بَدلَ الصَّاد.
(١ - ١) جاء الحديث كاملا في الفائق (صيأ) ٢/ ٣٢٤ وسقط من ب، جـ.
وفي ن: "في حديث على - رضي الله عنه - قال لامرأة: أَنْتِ مِثْل ... وجاء في الشرح: صاءت العقرب تَصىِءُ، إذا صاحت. قال الجوهرى: هو مقلوب صأى يَصْئِى مثل رَمَى يَرمِى، والواو في قوله: وتَصىِء للحال: أي تلْدغ وهي صائحة.
وعزيت إضافة الحديث في النهاية للهروى، وهو لأبى موسى، ولم أقف عليه في الغريبين (صيأ) وسقط من ب، جـ.
(٢) اللسان (صأى) والديوان/ ٣٣٣ برواية: "لهن في شَباتِه صِئِىّ".
(٣) ن: يُرِيد النَّبِىَّ - ﷺ -.
(٤) ن: "في حديث ساعة الجُمُعَة".