تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(ومن باب الصاد مع الفاء)

(صفح) - قَولُه تبارك وتعالى: ﴿فَاصْفَحْ عَنْهُمْ﴾ (١)

: أي أَعرِض عنهم. وأَصلُ الصَّفح أن تَنْصَرف عنه وتُولِّيَه صَفحةَ وجهك،

: أي ناحِيتَه وكذلك الإعراض أن تُوَلِّيَه عُرْضَك: أي جانِبَك ولا تُقبِل عليه.

- ومنه حَدِيثُ عائشة - رضي الله عنها -، في صِفة أَبِيها: "صَفوحٌ عن الجاهِلين"

: أي كَثير الصَّفْح.

- في الحديث: "غَيرَ مُقَنِّعٍ رأسَه ولا صافحٍ بخَدِّه"

: أي غَيرَ مُبْرزٍ صفحةَ خَدِّه ولا مائلٍ في أَحد الشِّقَّين.

- في حديث ابنِ (٢) الحنَفِيّة: "أنه ذكر رجلًا مُصْفَّحَ الرأسِ".

: أي عَريضَه. وسيف مُصْفَّح وصَدْر مُصَفَّح كذلك.

- في الحديث: "قُبلَة المُؤْمِن المُصافَحَة" (٣)

هي مُفاعلَة من إلْصاقِ الصَّفْح بالصَّفْح من الوَجْه واليَدِ (٤).

(١) سورة الزخرف: ٨٩، الآية: ﴿فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾.

(٢) في التقريب ٢/ ٥٠١: ابن الحَنفِيّة، هو محمد بن على بن أبى طالب.

(٣) ن: ومنه حديث: "المصافحة عند اللقاء".

وهي مُفاعَلَة من إلصاقِ صَفْح الكَفِّ بالكَفِّ وإقبالِ الوَجْهِ على الوَجْه.

(٤) ب، جـ: "من إلصاقِ الصَّفْح بالصَّفْح من اليَدِ"

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث · الجزء ٢ · الصفحة ٢٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديثج ٢ · ص ٢٧٣