(١) هذا الباب ساقط من ب، جـ.

(٢) انظر حديث الأحنف بن قيس التميمي كاملًا في غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ٣٧٩ - ٣٨٢، ومنال الطالب / ٦٠٥ - ٦٠٨، والفائق: ١/ ٢٦٧، ٢٦٨

وأراد بخَسِيسَتِهم: ضِيقَ حالهم وضعفهم، وأصل الخسيسة: الحالة التي يكون عليها الخسيس وهو الدّنيء فاستعارها لضيق المعيشة هنا.

(٣) في كتاب الزاهر لأبي بكر مُحَمَّد بن القاسم الأنباري ٢/ ١٨٧ قال الكُمَيتُ ابن زَيْد:

إذا نحن في تعداد خَصْلك لم نقل خَسَا وزَكَا أَعيَيْن منا المُعَدِّدَا شعر الكميت ١/ ١٦٢.