سورة الكهف:
23 - (وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا)
قوله تعالى: ﴿ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا * إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا﴾
المسألة الثانية والستون: في حكم تعليق الطلاق بمشيئة الله تعالى.
ذهب ابن حزم - رحمه الله تعالى - إلى أن من علق طلاق امرأته بمشيئة الله تعالى لم يقع.
قال ابن حزم: ومن قال: أنت طالق إن شاء الله، أو قال: إلا أن يشاء الله، أو قال: إلا أن لا يشاء الله. فكل ذلك سواء، ولا يقع بشيء من ذلك طلاق.
برهان ذلك: قول الله عز وجل: ﴿ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله﴾ 1 وقال تعالى: ﴿وما تشاءون إلا أن يشاء الله﴾ 2 ونحن نعلم أن الله تعالى لو أراد إمضاء هذا الطلاق ليسره لإخراجه بغير استثناء.
فصح أنه تعالى لم يُرد وقوعه إذ يسره لتعليقه بمشيئته عز وجل.
وقد اختلف الناس في هذا، فقالت طائفة كما قلنا، كما روينا من طريق أبي عبيد، نا معاذ بن معاذ، عن ورقاء بن عمر، عن ابن طاوس، عن أبيه فيمن قال لامرأته: أنت طاق إن شاء الله. قال: (له ثُنياه) 3 اه 4
24 - (إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 23]
قوله تعالى: ﴿ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا * إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا﴾
المسألة الثانية والستون: في حكم تعليق الطلاق بمشيئة الله تعالى.
ذهب ابن حزم - رحمه الله تعالى - إلى أن من علق طلاق امرأته بمشيئة الله تعالى لم يقع.
قال ابن حزم: ومن قال: أنت طالق إن شاء الله، أو قال: إلا أن يشاء الله، أو قال: إلا أن لا يشاء الله. فكل ذلك سواء، ولا يقع بشيء من ذلك طلاق.
برهان ذلك: قول الله عز وجل: ﴿ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله﴾ 5 وقال تعالى: ﴿وما تشاءون إلا أن يشاء الله﴾ 6 ونحن نعلم أن الله تعالى لو أراد إمضاء هذا الطلاق ليسره لإخراجه بغير استثناء.
فصح أنه تعالى لم يُرد وقوعه إذ يسره لتعليقه بمشيئته عز وجل.
وقد اختلف الناس في هذا، فقالت طائفة كما قلنا، كما روينا من طريق أبي عبيد، نا معاذ بن معاذ، عن ورقاء بن عمر، عن ابن طاوس، عن أبيه فيمن قال لامرأته: أنت طاق إن شاء الله. قال: (له ثُنياه) 7 اه 8
50 - (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا)
قوله تعالى: ﴿وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا﴾
المسألة الثالثة والستون: في هل كان إبليس - لعنه الله - ملكا؟
ذهب ابن حزم - رحمه الله تعالى - إلى أن إبليس لم يكن ملكا يوما بل هو من الجن.