وبين هذا قول الله تعالى: ﴿وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ﴾ [التوبة: 12].

فأمر الله تعالى بقتالهم إذا نكثوا عهدهم حتى ينتهوا. وهذا عموم يوجب الانتهاء عن كل ما هم عليه من الضلال، وهذا يقتضي – ولا بد – أن لا يقبل منهم إلا الإسلام وحده، ولا يجوز أن يخص بقوله تعالى: ﴿لعلهم ينتهون﴾ انتهاء دون انتهاء، فيكون فاعل ذلك قائلا على الله تعالى ما لا علم له به، وهذا حرام، قال الله تعالى: ﴿وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون﴾ [الأعراف: 33]) 59.

16 - (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)

قال الله تعالى: ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [التوبة: 16].

وفيها مسألة واحدة، وهي:

[20] حكم التقليد؟

قال ابن حزم:

(والتقليد حرام، ولا يحل لأحد أن يأخذ بقول أحد بلا برهان) 60.

وقد أطال النفس في الاستدلال لهذا القول، فكان من أدلته ما قاله بعد أن ذكر قول من نهى عن التقليد:

(قال أبو محمد: كيف وقد أغنانا الله تعالى عن قولهم في ذلك بما نص في كتابه من إبطال التقليد فمن قول الله عز وجل:

﴿مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت﴾ [العنكبوت: 41].

ثم قال الله تعالى على أثر هذه الآية: ﴿وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون﴾ [العنكبوت: 43].

قال أبو محمد: فمن اتخذ رجلا إماما يعرض عليه قول ربه وقول نبيه صلى الله عليه وسلم فما واقف فيه قول ذلك الرجل قبله، وما خالفه ترك قول ربه تعالى، وقول نبيه صلى الله عليه وسلم.

وقال تعالى: ﴿أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذي جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسول ولا المؤمنين وليجة والله خبير بما تعملون﴾ [التوبة: 16].

قال أبو محمد: ولا وليجة أعظم ممن جعل رجلا بعينه عيارا على كلام الله تعالى وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلام سائر علماء الأمة.

وقال تعالى: ﴿يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسول وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا﴾ [الأحزاب: 66 - 67].

وقال تعالى: ﴿فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين﴾ [الصافات: 157].

﴿قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾ [البقرة: 111].

قال أبو محمد: فمن لم يأت بكتاب الله تعالى شاهدا 61 لقوله، أو ببرهان على صدق قوله، وإلا فليس صادقا، لكنه كاذب آفك مفتر على الله عز وجل. ومن أطاع سادته وكبراءه وترك ما جاءه عن الله تعالى وعن رسوله صلى الله عليه وسلم، فقد ضل، بنص القرآن، واستحق الوعيد بالنار، نعوذ بالله منها وما أدى إليها…

وقال تعالى: ﴿إذ تبرأ الذين أتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب﴾ [البقرة: 166].