ورويناه أيضا من طريق سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس 1608، وعائشة 1609 رضي الله عنها، ومن طريق الأسود عنها.

فصار نقل تواتر، فوجب للعلم، فلم يجز لأحد خلاف ذلك.

ثم رجعنا إلى قول الشافعي 1610، وأبي حنيفة 1611، فوجدناهم يدعون أن أمر رسول الله صلى لله عليه وسلم بالصلاة جلوسا خلف الإمام الجالس لعذر، أو مرض، منسوخ، فسألناهم: بماذا؟

فذكروا ما حدثناه عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا أحمد بن محمد ثنا أحمد بن علي ثنا مسلم بن حجاج ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا زائدة ثنا موسى بن أبي عائشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عتبة قال: دخلت على عائشة أم المؤمنين فسألتها عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت الخبر، وفيه عهده صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر بالصلاة وأن أبا بكر صلى بالناس تلك الأيام ((ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين، أحدهما العباس لصلاة الظهر، وأبو بكر يصلي بالناس، فلما رآه أبو بكر ذهب ليتأخر، فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يتأخر وقال لهما: " أجلساني إلى جنبه، فأجلساه إلى جنب أبي بكر وكان أبو بكر يصلي وهو قائم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة أبي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد فذكر عبيد الله بن عبد الله أنه عرض هذا الحديث على ابن عباس فلم ينكر منه شيئا 1612.

وبه إلى مسلم حدثنا يحي بن يحي ثنا أبو معاوية عن الأعشى عن إبراهيم النخعي عن الأسود عن عائشة قالت: ((ولما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مروا أبا بكر فليصل بالناس " فذكرت الحديث وفيه ((فلما دخل أبو بكر في الصلاة وجد النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين، ورجلاه تخطان في الأرض، فلما دخل المسجد سمع أبو بكر حسه فذهب يتأخر فأومأ إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أقم مكانك فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار أبي بكر.

قالت عائشة: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصل بالناس جالسا، وأبو بكر قائما، يقتدي أبو بكر بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة أبي بكر 1613، وبه إلى مسلم: حدثنا منجاب بن الحارث التميمي أنا ابن مسهر – هو علي – عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها، فذكرت هذا الحديث وفيه ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس، وأبو بكر يسمعهم التكبير 1614.

قال علي: فنظرنا في هذا الخبر، فلم نجد فيه لا نصا ولا دليلا على ما أدعوه من نسخ الأمر بأن يصلي الأصحاء قعودا خلف الإمام المصلي قاعدا لعذر، إذ ليس فيه بيان ولا إشارة بأن الناس صلوا خلفه عليه الصلاة والسلام قياما، حاشا أبا بكر المسمع الناس تكبيره فقط، فلم تجز مخالفة يقين أمره عليه الصلاة والسلام بالنقل المتواتر بأن يصلي الناس جلوسا: لظن كاذب لا يصح أبدا بل لا يحل البتة أن يظن بالصحابة رضي الله عنهم مخالفة أمره عليه الصلاة والسلام.

فكيف وفي نص لفظ الحديث دليل على أنهم لم يصلوا إلا قعودا وذلك لأن فيه: أن الناس كانوا يقتدون بصلاة أبي بكر، وبالضرورة ندري أنهم لو كانوا قياما وأبو بكر قائما لما اقتدى بصلاته إلا الصف الأول فقط، وأما سائر الصفوف فلا، لأنهم كانوا لا يرونه، لأن الصف الأول يحجبهم عنه، والصفوف خلفه عليه الصلاة والسام كانت مرصوصة لا متنابذة ولا منقطعة، فإذا نص الخبر ولفظه: أنهم كانوا يقتدون بصلاة أبي بكر، فهذا خبر عن جميعهم.