ويحتمل أن يكون ذكر ألف شهر على سبيل التمثيل، لا على التوقيت، أي: خير من ألف شهر وأكثر؛ إذ التقدير قد يكون لبيان العدد نفسه، وقد يكون لبيان شرف ذلك الشيء وعظمته؛ فلا يكون الغرض هو القصر على العدد، وهو كقوله:

إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم

[التوبة: 80]، ونحو ذلك.

ثم اختلف في تسمية ليلة القدر:

قال بعضهم: هي ليلة الحكم والقضاء، فيها يحكم ويقضي ما يريد أن يكون في ذلك العام المقبل؛ لقوله - تعالى -:

فيها يفرق كل أمر حكيم

[الدخان: 4].

أو سميت: ليلة القدر؛ لأنها ليلة لها قدر ومنزلة عند الله تعالى؛ لما يوصف الشيء العظيم بالقدر والمنزلة.

وسميت: ليلة مباركة؛ لأنه تنزل فيها البركات والرحمة من الله - تعالى - على خلقه.

أو سميت: مباركة؛ لكثرة ما يعمل فيها من العبادات.

وقوله - عز وجل -: ﴿ تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر * سلام... ﴾:

قال بعضهم: الروح هاهنا: جبريل - عليه السلام - كقوله - تعالى -:

نزل به الروح الأمين

[الشعراء: 193].

وقال [بعضهم]: خلق موكلون بالملائكة، كما أن الملائكة موكلون ببني آدم.

وجائز أن يكون الروح هاهنا هو الرحمة، أي: تنزل الملائكة بالرحمة فيها، على ما سميت: مباركة بما ينزل فيها من البركات.

ثم اختلفوا في قوله: ﴿ فيها ﴾:

قال بعضهم: أي: في تلك الليلة تنزل الملائكة والروح.

وقيل: ﴿ فيها ﴾: أي: في الملائكة.

وقوله - عز وجل -: ﴿ بإذن ربهم ﴾ ، أي: ينزلون بأمر ربهم.

وقوله - عز وجل -: ﴿ من كل أمر ﴾:

قال بعضهم: أي: بكل أمر تقدر في تلك السنة على الأرض، وكذا قال القتبي: ﴿ من كل أمر * سلام ﴾ ، أي: بكل أمر سلام.

وقيل: من كل أمر يدبره الله تعالى، أي: الملائكة لا علم لهم فيما يقدر الله - تعالى - إلا أن يطلعهم الله عليه؛ فكأنهم يطلعون على ما يقدر في تلك السنة من الأمور؛ فينزلون بها بأمر الله تعالى.

وقوله - عز وجل -: ﴿ سلام هي ﴾:

قيل: تنزل الملائكة تخفق بأجنحتها بالسلام من الله تعالى والرحمة والمغفرة.

وقال [بعضهم]: أي: هي ليلة سالمة، لا يحدث فيها شر، ولا يرسل فيها شيطان إلى مطلع الفجر.

وقال بعضهم: هو سلام الملائكة، أي: تسلم الملائكة على كل مؤمن ومؤمنة.

وقال بعضهم: ﴿ من كل أمر * سلام ﴾ ، أي: من كل آفة وبلاء سلام.

وكذلك ذكر في قوله - تعالى -:

له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله

[الرعد: 11]: قال بعضهم: يحفظونه من عذاب الله.

وقال بعضهم: يحفظونه بأمر الله تعالى؛ فكذلك يحتمل قوله: ﴿ من كل أمر * سلام ﴾ هذين الوجهين.

وقوله: ﴿ هي حتى مطلع الفجر ﴾ يحتمل: أي تلك البركات التي ذكرت إلى مطلع الفجر.

ويحتمل ذلك السلام الذي ذكر إلى مطلع الفجر.

ويحتمل الملائكة يكونون في الأرض إلى مطلع الفجر، وروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قرأ: ﴿ من كل امرئ سلام ﴾ ، وقال: يعني: الملائكة.

ثم قال بعضهم: اختلفت الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر متى تكون؟ واختلفت الصحابة - رضوان الله عليهم أجمعين - فيها: روى عبد الله بن أنيس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" التمسوها في العشر الأواخر، واطلبوها في كل وتر ".

وروى عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" ليلة تسع عشرة من رمضان، وليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين ".

وروى ابن عمر - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

" تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر ".

وروي أنها في سبع وعشرين.

وعن عبد الله بن عمر أنه:

" سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر - وأنا أسمع - قال: " هي في كل رمضان ".

وعن زر قال: قلت لأبي بن كعب: أخبرني عن ليلة القدر، يا أبا المنذر؛ فإن صاحبنا عبد الله بن مسعود سئل عنها، فقال: من يقم الحول يصبها فقال: نعم، رحم الله أبا عبد الرحمن، والله لقد علم أنها في رمضان، كره أن تتكلوا، والله إنها في رمضان، ليلة سبع وعشرين.