فيهآ أنهار من مآء غير ءاسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين...

الآية [محمد: 15].

ثم في الآية أن الفريقين جميعا لا يتولون شرابها بأنفسهم، لكنهم يسقون؛ على ما ذكر في أهل الجنة في غير آي من القرآن؛ حيث قال:

يسقون من رحيق...

[المطففين: 25]، وقوله - تعالى -:

ويسقون فيها كأسا...

الإنسان: 17]، ونحو ذلك كثير، وقال في أهل النار: ﴿ ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم ﴾ ، وقوله - تعالى -:

تسقى من عين آنية

[الغاشية: 5]، وقال في آية أخرى:

من غسلين

[الحاقة: 36]، وغير ذلك.

وقوله - عز وجل -: ﴿ ذق إنك أنت العزيز الكريم ﴾ قال أهل التأويل: إنما يقال هذا لأبي جهل اللعين، وله ذلك العذاب الذي ذكر في الآية، وهو المراد بالأثيم؛ كان في الدنيا يفتخر، ويقول: أنا العزيز الكريم، وليس فيما بين كذا إلى كذا أعز مني، وأنا المتعزز المتكرم، فيقال له في الآخرة: ﴿ ذق ﴾ هذا الذي ذكر ﴿ إنك أنت العزيز الكريم ﴾ في الدنيا يصغرونه ويهينونه.

ويحتمل أن يكون هذا في كل كافر يتعزز في الدنيا ويتكرم، وكل رئيس منهم، والله أعلم.

وقال بعضهم في قوله - عز وجل -: ﴿ ذق إنك أنت العزيز الكريم ﴾ أي: ذق فإنك لست بعزيز ولا كريم، ثم يقال ذلك له على التهزي به؛ أي: لو كنت عزيزا كريما ما دخلت النار، والله أعلم.