ثم قال فرعون: ﴿ آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر ﴾: إن فرعون قد علم أن ما جاء به موسى هو حجة، لكنه كان يلبس على قومه وأصحابه ويغريهم عليه، فقال مرة: ﴿ إن هذا لساحر عليم ﴾ ، وقال:

إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون

[الشعراء: 27]، وقال مرة: ﴿ إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون ﴾ ، وقال:

إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة...

الآية [الأعراف: 123].

ثم أوعد لهم بوعائد فقال: ﴿ لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم أجمعين ﴾ ، فقالوا هم: ﴿ لا ضير إنآ إلى ربنا منقلبون ﴾ أي: إنا إلى ثواب ربنا الذي وعد لنا لراجعون، لا يضرنا ما توعدنا به.

قال أبو عوسجة والقتبي: لا ضير: هو من ضاره يضوره ويضيره بمعنى: ضره، وقد قرئ:

وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا

[آل عمران: 120] بالتخفيف بمعنى: لا يضركم.

فقالوا: ﴿ إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانآ أن كنآ أول المؤمنين ﴾: قال بعضهم: ﴿ أن كنآ أول المؤمنين ﴾ ، وقال بعضهم: أن كنا أول أهل مصر إيمانا.

وجائز أن كنا أول المؤمنين للحال.

وقال بعض أهل التأويل: إن فرعون قد فعل بهم ما أوعد من قطع الأيدي والأرجل والصلب، لكن ليس في الآية بيان حلول ما أوعد بهم؛ فلا نقول به مخافة الكذب.