(1) قال في مفردات الراغب الأصفهاني ص (94): «جعل لفظ عام في الأفعال كلها هو أعم من فعل وصنع وسائر أخواتها ويتصرف على خمسة أوجه:

الأول: يجري مجرى صار وطفق فلا يتعدى. نحو جعل زيد يقول كذا ...

الثاني: يجري مجرى أوجد فيتعدّى إلى مفعول واحد نحو قوله عزّ وجلّ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ

والثالث: في إيجاد شيء من شيء وتكوينه منه نحو جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً وَجَعَلَ لَكُمْ فِيها سُبُلاً.

والرابع: في تصيير الشيء على حالة دون حالة نحو اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وقوله جَعَلَ لَكُمْ مِمّا خَلَقَ ظِلالاً وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وقوله تعالى إِنّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا.

والخامس: الحكم بالشيء على الشيء حقا كان أو باطلا. فأما الحث فنحو قوله تعالى إِنّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ وأما الباطل فنحو قوله عزّ وجلّ: وَجَعَلُوا لِلّاهِ مِمّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً وَيَجْعَلُونَ لِلّاهِ الْبَناتِ اَلَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ».

(2) سورة الأنعام الآية (1).

(3) سورة مريم الآية (30).

(4) سورة البقرة الآية (128).

(5) سورة البقرة الآية (128).

(6) سورة الزخرف الآية (19).

(7) سورة الأنعام الآية (100).

(8) سورة ص الآية (28).