فيجوز للإنسان أن يحرم إحراماً مطلقاً، فيقول: لبيك اللهم لبيك، ولا يعين لا عمرة ولا حجاً، لكن يجوز أن يطوف حتى يعين، لأن الإحرام المطلق صالح للعمرة وحدها، وللحج وحده، ولهما جميعاً. (1)

باب

الحج على الجلالة

عن ابن جريج قال: كان عطاء إذا سئل عن الجلالة قال: إذا كان أكثر علفها غير الجلَّة فلا بأس بها، تؤكل ويحج عليها. (2)

باب

من أهل بحجتين

عن يعقوب عن عطاء في الرجل يهلُّ بحجتين قال: هو متمتع. (3)

وعن عطاء قال: إذا أهلَّ لعامين حجَّ من عامه، واعتمر من عام قابل. (4)

وعنه قال: إذا أهل بحجتين فهو مهل بحج. (5)