الباقون: بهمزة واحدة محقّقة.
وأمّا ءامنتم في سورة الشّعراء [49] فقرأه بهمزتين محقّقتين مقصورتين حمزة، والكسائي، وأبو بكر.
الباقون: بهمزة واحدة.
* * *
فصل: [إثبات الألف بعد همزة]
واتفقوا على إثبات الألف بعد همزة أفعل، [التي] هي منقلبة عن همزة فاء الفعل.
وكذلك اتفقوا على ترك الفصل في ءامنتم في الثّلاثة المواضع كراهة اجتماع أربع ألفات: أولهنّ ألف الاستفهام، والثّانية التي كانوا يفصلون بها لو فصلوا، والثّالثة ألف أفعل، والرّابعة الألف المنقلبة عن همزة فاء الفعل، فتجمّع من الأمثال بذلك ما يخرج به عن كلام العرب (1).
* * *
فصل وأمّا ءأسجد في بني إسرائيل [61]
فقرأه بهمزتين محقّقتين: ابن ذكوان، وأهل الكوفة.
الباقون: بتحقيق الهمزة الأولى، وتليين الثّانية.
وفصل بينهما بألف: [10 أ] أبو عمرو، وقالون، وهشام.
ابن كثير، وورش: لا يفصلون بشيء.
وقد اختلف عن هشام. وبالوجهين قرأت.
* * *
(1) ينظر: شرح الهداية 308/ 2 - 309.