كأنَّهُنَّ خوافي أجدَلٍ قَرِمٍ

وَلَّى ليسبِقَه بالأمْعَزِ الخَرَبُ(1)

الخَرَبُ: الذّكَر من الحبارى. أراد: ولّى الخَرَب ليسبِقَه ويطلبه.

ومن الباب الجَدَالة، هي الأرض، وهي صُلْبة. قال:

قد أركب الآلةَ بَعْدَ الآلَهْ

وأترُكُ العاجزَ بالجَدالهْ(2)

ولذلك يقال طعَنَه فجدّلَه، أي رماه بالأرض. والمِجْدل: القَصْر، وهو قياسُ الباب. قال:

في مِجْدَلٍ شُيِّدَ بنيانُهُ

يَزِلُّ عنه ظُفُرُ الطائرِ(3)

والجَدَال: الخَلال، الواحدة جَدالة، وذلك أنّه صُلْبٌ غير نضيجٍ، وهو في أوّل أحواله إذا كان أخضَرَ. قال:

* يخِرُّ على أيدي السُّقَاة جدَالُها(4) *

وجَدِيلٌ: فحلٌ معروف. قال الرّاعي:

* صُهْباً تُناسِبُ شَدْقماً وجَدِيلاً(5) *

جدم – جدو/ي - جدب

(جدم) الجيم والدال والميم يدلّ على القماءة والقِصَر. رجل جَدَمةٌ، أي قصير. والشاة الجَدَمة: الرّدِيّة القَمِيئة.

(جدو/ي) الجيم والدال والحرف المعتل خمسة أصول متباينة.

فالجَدَا مقصور: المطر العامّ، والعطيّة الجزْلة(6). ويقال أجديت عليه. والجَدَاءُ ممدود: الغَنَاء، وهو قياس ما قبله من المقصور. قال:

لَقَلَّ جَداءً على مالك

إذا الحربُ شُبَّت بأجذَالها(7)

والثاني: الجَادِيُّ: الزَّعفران. والثالث: الجَدْي، معروف. والجَِدَايَة: الظّبية. والرابع: الجَدِيَّة القِطعة من الدم. والخامس جديتا السّرج (8)، وهما تحت دفَّتيه.