*

وإنما قلنا ليست أصلاً لأنّهم يقولونها بالدال(1)، فكأنّها من باب الإبدال.

(ثأد) الثاء والهمزة والدال كلمةٌ واحدة يشتقّ منها، وهي النَّدَى وما أشبَهَه. فالثَّأْدُ النَّدى. والثَّئِد النّدِيُّ اللّيِّن. وقد ثَئِدَ المكانُ يَثْأَدُ. قال:

هل سُوَيْدٌ غيرُ لَيْثٍ خادِرٍ

ثَئِدَتْ أَرْضٌ عليه فانتَجَعْ(2)

فأمّا الثَّأْداء على فَعَلاء وفَعْلاء فهي الأَمَة، وهي قياس الباب، ومعناهما واحد.

ثأي - ثبت - ثبج

وقيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: "ما كنت فيها بابنِ ثَأْداء". وربما قلبوه فقالوا: دَأْثَاء. وأنشدوا:

وما كُنَّا بني ثَأْدَاءَ لمَّا

شفَيْنَا بالأسِنَّةِ كُلَّ وِتْرِ(3)

(ثأي) الثاء والهمزة والياء كلمةٌ واحدة تدلُّ على فسادٍ وخَرْم. فالثَّأيُ على مثال الثَّعْي الخَرْم؛ يقال: أثأتِ الخارِزة الخَرْزَ* تُثْئيهِ إذا خرمَتْه. ويقال أثْأَيْتُ في القوم إثْآءً جَرَحْتُ فيهم(4). قال:

يا لك مِنْ عَيْثٍ ومن إثآءِ

يُعْقِبُ بالقَتْلِ وبالسِّباءِ(5)

(باب الثاء والباء وما يثلثهما)

(ثبت) الثاء والباء والتاء كلمةٌ واحدة، وهي دَوامُ الشيء. يقال: ثَبَتَ ثباتاً وثُبُوتاً. ورجل ثَبْتٌ وثبيت. قال طَرَفَةُ في الثَّبيت:

فالهَبيت لا فؤادَ له

والثّبيت ثبته فَهَمُه(6)