([37]) لرؤبة في ديوانه 104 واللسان (سرر، عسق، عشق، فرك) وإصلاح المنطق 9، 24، 111 . وقد سبق في (عسق، عشق).

([38]) في الأصل: "نخشى"، صوابه في المجمل.

([39]) التكملة من المجمل.

([40]) في الجمهرة (2: 402).

([41]) ضبطت في المجمل والجمهرة بفتح الراء، وضبطت في الأصل واللسان والقاموس بإسكانها.

([42]) هو امرؤ القيس ديوانه 158 واللسان والجمهرة (فرم).

([43]) موضع في حدود مصر ويقال بالقصر. وفي الجمهرة: "الفرمي" كتبت بالياء.

([44]) في الأصل: "للإنسان" وفي المجمل: "إذا أنت أفسدته".

([45]) زهير في ديوانه 94 واللسان (خلق، فرى)، وقد سبق منسوباً في (خلق).

([46]) لزرارة بن صعب، كما في اللسان (فرى).

([47]) الفرى، بهذا المعنى، مما فات المعاجم المتداولة، وذكره في المجمل.

([48]) هو الأعلم الهذلي، كما في المجمل ولسان العرب (فرا) وديوان الهذليين (2: 78).

([49]) وكذا جاءت روايته في المجمل. وفي اللسان: "من جزع". وفي اللسان والديوان: ولا ودعت".

([50]) هو مالك بن زغبة الباهلي، كما سبق في حواشي (بور).

([51]) هو بتمامه:

بطعن كآذان الفراء فضوله *** وطعن كإيزاغ المخاض تبورها

([52]) لأمية بن أبي الصلت مع شك من الجاحظ في الحيوان (3: 39) وأنشده في اللسان (فرج) منسوباً إلى أمية. وهو في البيان (3: 260) بدون نسبة. على أن "الفرجة" مثلثة الفاء، لا كما ذكر ابن فارس.

([53]) ديوان امرئ القيس 13 واللسان (فرج).

([54]) البيت لبيهس العذري، كما في اللسان (فرح).

([55]) أنشده في اللسان (فرخ). ...

ـ (باب الفاء والزاء وما يثلثهما)

(فزع) الفاء والزاء والعين أصلانِ صحيحان، أحدهما الذُّعر، والآخَر الإغاثة.