([8]) وكذا في المجمل ومعجم البلدان. وفي اللسان: "ركية بعينها".

([9]) في الأصل: "وجو فقر".

([10]) أنشده كذلك في المجمل.

([11]) زاد في اللسان: "وقيل مات فجأة".

([12]) ويقال أيضاً: "بقرقر" و "بقردد". اللسان (فقع).

([13]) وفسره بهذا اللفظ أيضاً في المجمل. وهو الضراط.

([14]) في الأصل: "وما". ...

ـ (باب الفاء والكاف وما يثلثهما)

(فكل) الفاء والكاف واللام كلمةٌ واحدة، وهي الأفْكَل: الرِّعدة. ويقولون: لا يُبنَى منه فعل.

(فكن) الفاء والكاف والنون كلمةٌ واحدة، وهي التندّم، يقال تندّم وتفكَّنَ بمعنىً.

(فكه) الفاء والكاف والهاء أصلٌ صحيح يدلُّ على طِيب واستطابةٍ. من ذلك الرّجُل الفَكِه: الطيِّب النَّفس.

ومن الباب: الفاكهة، لأنَّها تُستَطابُ وتُستطرَف.

ومن الباب: المُفاكهَة، وهي المُزاحة وما يُستحلَى من كلام.

ومن الباب: أفكَهَتِ النّاقةُ والشّاةُ، إذا دَرَّتا عند أكل الرَّبيع وكان في اللبن أدْنَى خُثُورة؛ وهو أطيَبُ اللَّبن.

فأمَّا التَّفَكُّه في قوله تعالى: ﴿فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ﴾ [الواقعة 65]، فليس من هذا، وهو من باب الإبدال(1) ، والأصل تَفَكَّنون، وهو من التندُّم، وقد مضى ذِكرُه.

(فكر) الفاء والكاف والراء تردُّدُ القَلْب في الشَّيء. يقال تفكّرَ إذا ردَّدَ قلبه معتبِرا. ورجلٌ فِكِّير: كثير الفِكر(2) .

ــــ

(1) هو لغة لعكل، أو لأزد شنوءة، كما في اللسان (فكه).

(2) ويقال أيضاً "فيكر" بفتح الفاء وسكون الياء، هذه عن كراع.

ـ (باب الفاء واللام وما يثلثهما)

(فلم) الفاء واللام والميم كلمةٌ. يقولون الفَيْلم: العظيم من الرِّجال. وفي ذكر الدَّجَّال: "رأيتُه فَيْلَمَانِيَّاً". وقال الشَّاعر([1]) :

ويَحمِي المُضافَ إذا ما دَعا *** إذا فرَّ ذُو اللِّمَّةِ الفَيْلَمُ

ويقولون: الفَيْلَم: المُشْط([2]) . وليس بشيء.