([18]) للقطامي في ديوانه 13 واللسان (فرط، عجل) وإصلاح المنطق 79.

([19]) في الأصل: "الحين"، صوابه من المجمل.

([20]) هو وغلة الحرمي، كما في اللسان (فرط 244).

([21]) أنشد في المجمل "بين الجم والفرط" فقط. وقال: "فجمعه على فُرُط، ويقال إنما هو الفَرَط".

([22]) كذا ضبط في المجمل بالتحريك، وبذا ضبطه الجوهري، ووهمه المجد وذكر أن صوابه بسكون الراء. وأنشد:

فمن واستبقى ولم يعتصر *** من فرعه مالا ولم يكسر

([23]) التكملة من الجمهرة (2: 382) واللسان.

([24]) كذا ضبط في المجمل، ولم ترد الكلمة في القاموس، وجاءت في اللسان بكسر الراء.

([25]) يقال جول الأرض وجول فيها، أي طوف. وفي المجمل: "حولت فيها"، تحريف.

([26]) ديوان أوس بن حجر 13 واللسان (هدب، عبم، فرع).

([27]) الحق أن "أفرع" و "فرع" بالتشديد من الأضداد، يقالان للصعود والانحدار.

([28]) زاد في المجمل: "وفريغة".

([29]) لأبي كبير الهذلي في ديوان الهذليين (2: 107) واللسان (فرغ، خرف). وقد سبق في (خرف).

([30]) في الأصل: "كنت في أمر كذا". وأنشد أبو حيان في تفسيره (8: 194) لجرير:

الآن وقد فرغت إلى نمير *** فهذا حين كنت لهم عذابا

وقال: "أي قصدت"، ثم قال: "وأنشد النحاس:

* فرغت إلى العبد المقيد في الحجل *"

([31]) التزييل، التفريق. وفي الأصل: "وترتيل".

([32]) هو كثير عزة. اللسان (فرق، خلف).

([33]) الذفرى تنون وألفها للإلحاق، ولا تنون وألفها للتأنيث، قال ابن بري: صواب إنشاده: "بذفرى"، لأن قبله:

توالى الزمام إذا ما ونت *** ركائبها واحتثثن احتثاثا

([34]) الخلفة: الناقة الحامل، وجمعها مخاض على غير قياس. في الأصل: "الخلقة"، صوابه في المجمل.

([35]) أنشده في المجمل واللسان (فرق 180).

([36]) للراعي، في اللسان (فرق) وصدره: * فبتنا وباتت قدرهم ذات هزة *