13.18-22

﴿ للذين استجابوا لربهم ﴾ فطلبوا منه ﴿ الحسنى ﴾ أي: المثوبة العظمى والمرتبة العليا معتقدين إفاضتها وإعطاءها إياهم ﴿ والذين لم يستجيبوا له ﴾ مثل ماس استجاب أهل الحق ولم يعتقدوا مثل ما اعتقد أولئك المحقون لم ينالوا نصيبهم وحظهم ﴿ لو أن لهم ﴾ ملك ﴿ ما في الأرض ﴾ من الزخارف والأموال ﴿ جميعا ومثله معه ﴾ بل أضعافه وأمثاله ﴿ لافتدوا به ﴾ لنيبل ما نالوا لكن لم ينالوا، بل ﴿ أولئك ﴾ الأشقياء المردودون عن عز القبول ﴿ لهم سوء الحساب ﴾ يحاسبون على جميع ما صدر عنهم من النقير والقمطرير ويؤاخذون عليها ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ مأواهم جهنم ﴾ الخذلان والطرد والحرمان ﴿ وبئس المهاد ﴾ [الرعد: 18] مهد أولئك الضالين عن منهج الرشاد.

أينكر المشرك المتمرد عن متابعتك وقبول دينك؟ ﴿ أفمن يعلم ﴾ ويصدق ﴿ أنمآ أنزل إليك من ربك ﴾ لتأييدك من الكتاب الجامع لما في الكتب السالفة من الأوامر والنواهي و الأمثال والرموز والإشارات هو ﴿ الحق ﴾ المطابق للواقع بلا شك وارتياب فيه ﴿ كمن هو أعمى ﴾ عن إبصار ما يرى في الآفاق من المبصرات، بل أشد عمى منه؛ لأنه فاقد البصيرة؛ إذ لا يمكن إدراك الأمور الدينية والمعارف اليقينية إلا بها ﴿ إنما يتذكر ﴾ ويتفطن بسرائر كتاب الله ﴿ أولوا الألباب ﴾ [الرعد: 19] المستكشفون عن لب الأمور، المعرضون عن قشوره.

ولا يحصل ذلك إلا بالبصيرة وهم ﴿ الذين يوفون بعهد الله ﴾ الذي عهدوا معه حين رش رشحات نور الوجود علىأراضي استعداداتهم ﴿ ولا ينقضون الميثاق ﴾ [الرعد: 20] الوثيق، بل يحفظونه ويواظبون على حفظه دائما.

﴿ والذين يصلون ﴾ ويتصفون بعموم ﴿ مآ أمر الله به ﴾ من المأمورات والمرضيات والمعارف والحقائق والخصائل الجميلة والأخلاق الحميدة ﴿ أن يوصل ويخشون ﴾ عن ارتكاب المنهيات والمحظورات والذمائم من الأطوار والأخلاق ﴿ ربهم ويخافون ﴾ من الله وعن مخالفة أمره ومقتضى نهيه ﴿ سوء الحساب ﴾ [الرعد: 21] ورداءة المنقلب والمآب.

﴿ والذين صبروا ﴾ إذا أصابتهم مصيبة وأحاطتهم بلية ﴿ ابتغاء وجه ربهم ﴾ وطلب مرضاته، مسترجعين إليه سبحانه، متضرعين نحوه ﴿ وأقاموا الصلاة ﴾ أي: أداموا الميل والتوجه إليه في جميع الأحوال والأزمان ﴿ وأنفقوا ﴾ للفقراء المستحقين ﴿ مما رزقناهم ﴾ ووفقناهم وأقدرناهم لكسبها وجمعها ﴿ سرا ﴾ أي: على وجه لا يشعر الفقير منفعة؛ لئلا يتأذى بالمن والأذى ﴿ وعلانية ﴾ على وجه يعشر به؛ لكي يبالغ المنفق في التذلل والانكسار بحيث لا يتوهم المنة أصلا ﴿ و ﴾ أيضا الذين ﴿ يدرءون ﴾ أي: يدفعون ويسقطون ﴿ بالحسنة ﴾ أي: بالخصلة الحميدة والخلق المرضي ﴿ السيئة ﴾ أي: الذميمة من الخصائل والأخلاق ﴿ أولئك ﴾ السعداء الأولياء، ذوو العهد والوفاء والخوف والرجاء، الصابرون على البلاء، الراضون بما جرى عليهم من سوء القضاء، المتوجهون إلى المولى في السراء والضراء، المنفقون لرضاه من عندهم للفقراء، حصل ﴿ لهم ﴾ حين كانوا في النشأة الأولى ﴿ عقبى الدار ﴾ [الرعد: 22] الأخرى، أي: ما يحصل فيها من اللذات والمثوبات ورفع الدرجات ونيل المرادات.