7.117-125

﴿ و ﴾ بعدما جاءوا بسحرهم العظيم ﴿ أوحينآ إلى موسى أن ألق عصاك ﴾ فألقاها فصارت ثعبانا عظيما ﴿ فإذا هي ﴾ أخذت ﴿ تلقف ﴾ تبتلع وتلتقم ﴿ ما يأفكون ﴾ [الأعراف: 117] أي: ما يزورونه ويلبسونه سحرا وشعبذة.

وبالجملة: ﴿ فوقع الحق ﴾ وتحقق الإعجاز ﴿ وبطل ما كانوا يعملون ﴾ [الأعراف: 118] من السحر والشعبذة في مقابلته.

﴿ فغلبوا ﴾ أي: فرعون وملؤه ﴿ هنالك ﴾ في المجمع ﴿ وانقلبوا ﴾ أي: رجعوا منه ﴿ صاغرين ﴾ [الأعراف: 119] ذليلين محزونين بعدما خرجوا متكبرين مستغلبين.

﴿ و ﴾ بعدما شاهد السحرة من أمر موسى ما شاهدوا، وانكشفوا بحقيته وصدقه بحذب رقيق من جانب الحق، وإلهام تام منه سبحانه ﴿ ألقي السحرة ساجدين ﴾ [الأعراف: 120] متذللين، واضعين جباههم على تراب المذلة.

وحين سجدوا ﴿ قالوا ﴾ عن ظهر قلوبهم وكمال قبولهم: ﴿ آمنا ﴾ آيقنا وتحققنا ﴿ برب العالمين ﴾ [الأعراف: 121].

﴿ رب موسى وهارون ﴾ [الأعراف: 122] أي: الذي ادعى الرسالة منه، ودعوا الناس إلى الإيمان به والإطاعة له والتوجه نحوه.

ثم لما رأى فرعون سجود السحرة وسمع إيمانهم ﴿ قال فرعون ﴾ مغاضبا بهم مستفهما على سبي الإنكار والتهديد: ﴿ آمنتم به ﴾ أي: برب موسى وهارون ﴿ قبل أن آذن لكم ﴾ أي: قبل أن تشاوروا معي وتعترفوا عندي بغلبتهما عليكم، وقبل أن تستأذنوا مني بالإيمان، فظهر من صنعيكم هذا ﴿ إن هذا ﴾ أي: أمر موسى وهارون وادعاؤهما النبوة والرسالة ﴿ لمكر ﴾ حيلة وخديعة ﴿ مكرتموه ﴾ أنتم وموسى ﴿ في المدينة ﴾ أي: مصر ﴿ لتخرجوا منهآ أهلها ﴾ يعني القبط، وتستولوا أنتم وبنو إسرائيل على ملك مصر بهذه الخديعة ﴿ فسوف تعلمون ﴾ [الأعراف: 123] عاقبة أمركم وخداعكم.

﴿ لأقطعن ﴾ اليوم أولا على رءوس الأشهاد ﴿ أيديكم وأرجلكم من خلاف ﴾ متبادلتين ﴿ ثم لأصلبنكم أجمعين ﴾ [الأعراف: 124] زمانا كما يصل البغاة الذين خرجوا على أولي الأمر والإطاعة.

وبعدما سمع السحرة تهديده ﴿ قالوا ﴾ حين كوشفوا بمآل الأمر وشوهدوا بحقيقة الحال، مستطيبين مستنشطين فرحين: ﴿ إنآ ﴾ بعد خلاصنا من ربقة ناسوتنا وسلسلة إمكاننا ﴿ إلى ربنا ﴾ حسب حصة لاهوتنا وحظ وجوبنا ﴿ منقلبون ﴾ [الأعراف: 125] صائرون، راجعون رجوع الظل إلى ذي الظل.