4.141-143

وكيف لا يجمع المنافقون مع الكافرين، وهم ﴿ الذين يتربصون بكم ﴾ أي: ينتظرون لمقتكم وهلاككم أيه المؤمنون المخلصون ﴿ فإن كان لكم فتح ﴾ وغنيمة ﴿ من ﴾ نصر ﴿ الله ﴾ عليكم ﴿ قالوا ألم نكن معكم ﴾ وفي عسكركم، لم لم يسهموا علينا، ولم يستخرجوا حقنا من الغنيمة؟ ﴿ نصيب ﴾ المقاتلين ﴿ قالوا ﴾ حظ من الاستيلاء والغلبة ﴿ وإن كان للكافرين ﴾ للكفرة إظهارا للمؤاخاة والمظاهرة: ﴿ ألم نستحوذ ﴾ ولم نستعن ﴿ عليكم ﴾ بالتكاسل والتواني وعدم الإعانة والمظاهرة عليهم، وإلقاء الرعب في قلوبهم ﴿ ونمنعكم ﴾ بهذه الحيل ﴿ من المؤمنين ﴾؟

فعليكم أن تشركونا فيما أصبتم منهم؛ إذ كانا متسببين لهم، لا تبالوا أيها المؤمنون بإيمان هؤلاء المنافقين وادعاء وفاقهم، ولا ينافقهم وشقاقهم ﴿ فالله ﴾ المطلع لضمائرهم ﴿ يحكم بينكم يوم القيامة ﴾ المعد للفصل والانتقام ﴿ و ﴾ ان احتجوا عليكم، وادعوا الإيمان؛ تلبيسا في هذه النشأة ﴿ لن يجعل الله ﴾ المولي لأمور عباده ﴿ للكافرين ﴾ المنافقين الملبسين ﴿ على المؤمنين ﴾ الموقنين، المخلصين ﴿ سبيلا ﴾ [النساء: 141] حجة دليلا في النشأة الأخرى؛ إذ فيها تبلى السرائر، وتكشف الضمائر، وتجزى كل نفس بما تسمى.

ثم قال سبحانه: ﴿ إن المنافقين ﴾ المصرين على النفاق، يتخيلون أنهم ﴿ يخادعون الله ﴾ ويلبسون عليه، كخديعهم وتلبيسهم على المؤمنين ﴿ و ﴾ الحال أنه ﴿ هو خادعهم ﴾ وماكرهم باقتدارهم على هذا الخداع؛ إذ يترتب عليه من الجزاء ما لو علموا لهلكوا ﴿ و ﴾ من جملة نفاقهم وشقاقهم أنهم ﴿ إذا قاموا إلى ﴾ أداء ﴿ الصلاة ﴾ مع المؤمنين ﴿ قاموا كسالى ﴾ مبطئين، متكاسلين، وليس غرضهم منها سوى أنهم ﴿ يرآءون الناس ﴾ حتى يظنوا أنهم مؤمنون، مخلصون ﴿ و ﴾ مع ذلك ﴿ لا يذكرون الله ﴾ في الصلاة ﴿ إلا قليلا ﴾ النساء: 142] منهم، أخلصوا في نفسه، ولم يظهروا لخوفهم ، والحاصل أن أهل النفاق ليسوا من الكافرين عند الكافرين، وأيضا ليسوا من المؤمنين عند المؤمنين.

بل ﴿ مذبذبين ﴾ مرددين ﴿ بين ذلك ﴾ بحيث ﴿ لا ﴾ ينسبون ﴿ إلى هؤلاء ﴾ المؤمنين ﴿ ولا إلى هؤلاء ﴾ الكافرين، هم في أنفسهم ضالين، وعند الله مردودين ﴿ ومن يضلل الله ﴾ ويحليه على الضلال ﴿ فلن تجد له سبيلا ﴾ [النساء: 143] إلى الهداية أصلا.

اهدنا بلطفك إلى الصراط المستقيم.