باب الدال

1) الداذي:

جاء في العين: "والداذيُّ: نَبْتٌ" (1)، وجاء في لسان العرب: الداذيُّ: نَبْتٌ، وقيل: هو شيءٌ له عنقود مستطيل، وحَبُّه على شَكل حَبِّ الشَّعير، يوضع منه مقدار رطل في الفَرَقِ، فتعبَقُ رائحتُه، ويجودُ إسكارُه، قال (2):

شرِبْنا مِن الداذيِّ حتى كأنَّنا = ملوكٌ لنا بَرُّ العِراقينِ والبحرُ

جاء على لفظ النسب وليس بنسب؛ قال ابن سِيدَهْ: "وإنما قضينا بأن ألِفَه واوٌ؛ لكونها عينًا" (3).

2) الدثنيُّ:

جاء في لسان العرب: الدثنيُّ من المطر: الذي يأتي بعد اشتداد الحرِّ، قال ثعلب: هو الذي يجيءُ إذا قاءَتِ الأرض الكمأة، والدثني: نتاجُ الغنَم في الصيف، كلُّ ذلك صِيغَ صيغةَ النسب، وليس بنسَب" (4).

3) الدُّحْسُمانيُّ:

جاء في لسان العرب: "قال ابنُ الأثير: الدُّحْسُمان والدُّحْمُسان: الأسودُ الغليظ، وقيل: السمين الصحيح الجسم، وقد يلحق بهما ياءُ النسَب كأحمري" (5).

فالياء في الدحسماني للمبالغة في الصفة؛ فهي مِن باب أحمري.

4) الدُّرْدِيُّ:

جاء في الصحاح: "ودُرْديُّ الزيت وغيره: ما يبقى في أسفله" (6)، وجاء في لسان العرب: "ودُرْدِيُّ الزيت وغيره: ما يبقى في أسفله، وفي حديث الباقر: أتجعَلون في النبيذ الدُّرْديَّ؟ قيل: وما الدُّرْديُّ؟