تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٦) - ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا﴾.

﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ﴾ استِفهامٌ بمعنَى التَّقريرِ، ﴿مِهَادًا﴾ (١): وِطاءً، وهو القَرارُ المُهيَّأ للتَّصرُّفِ فيه مِن غيرِ أذيَّةٍ، تذكيرٌ لهم ببعضِ ما عايَنوا مِن عجائبِ صُنعِه الدَّالِّ على كمالِ قُدرَتهِ؛ ليَستدِلُّوا بذلكَ على البَعثِ كما ذُكرَ (٢) مِرارًا.

وقُرئَ: (مَهدًا) (٣)؛ أي: أنَّها لكم كالمَهدِ للصَّبيِّ وهو ما يُمهَدُ فيُنوَّمُ عليه، تَسمِيةً للمَمهودِ (٤) بالمَصدَرِ، أو وُصفتْ (٥) بالمَصدرِ، أو بمعنَى: ذاتَ مَهدٍ (٦).

* * *

(٧) - ﴿وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا﴾.

﴿وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا﴾؛ أي: للأرْضِ كَيلا تَميدَ بكم مَيدَ المَهدِ بما فيهِ، فهو تَكمِيلٌ لِمَا قَبلهُ، ولذلك لم يفصَل بينهما بإعادةِ الفِعلِ.

* * *

(٨) - ﴿وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا﴾.

﴿وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا﴾ ذَكرًا و(٧) أُنثَى حتَّى يصِحَّ منكم التَّناسلُ.

(١) في هامش "ب": "هو اسمُ ما يُمهدُ كالفِراشِ، أو جَمعُ مَهدٍ. ذَكرهُ القَاضِي في تَفسِيرِ سُورةِ طهَ".

(٢) في "ب": "ذكره".

(٣) نسبت لمجاهد وعيسى الهمداني. انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ١٦٧). وجاء في هامش "ب": "أنكر القاضي هذه القراءة في تفسير سورة طه".

(٤) في "ب": "للمعهود".

(٥) في (ب) و(ف): "صفة".

(٦) انظر: "الكشاف" (٤/ ٦٨٥).

(٧) في "ب": "أو".

تفسير ابن كمال باشا · الجزء ٩ · الصفحة ٣٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير ابن كمال باشاج ٩ · ص ٣٩