لحديث ابن عباس - رضي الله عنه - قال : ( أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض ) . متفق عليه

الجماع في الفرج .

وقد سبق دليله .

الطلاق .

يحرم الطلاق حال الحيض ، ويسمى طلاق بدعي .

لحديث ابن عمر - رضي الله عنه - : ( أنه لما طلق امرأته وهي حائض ، فأخبر عمر بذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فتغيض الرسول - صلى الله عليه وسلم - وقال : مره فليراجعها ثم ليمسكها ) .

( لكن هل يقع الطلاق أم لا ؟ مسألة خلافية بين العلماء سيأتي إن شاء الله بحثها في كتاب الطلاق ) .

مس المصحف .

فيحرم عليها مس المصحف ، لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يمس القرآن إلا طاهر ) .

المكث في المسجد .

وهذا مذهب الجمهور ، واختاره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .

( لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر الحيض أن يعتزلن مصلى العيد ) .

لحديث عائشة قالت : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ناويليني الخمرة في المسجد ، قالت : فقلت : إني حائض ، فقال : إن حيضتك ليست في يدك ) . رواه مسلم

الخمرة : هي السجادة .

وجه الدلالة من الحديث :

قولها : ( إني حائض ) فهذا يدل على أنه كان معلوم عندهم أن الحائض لا تدخل المسجد .

قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ( إن حيضتك ليست في يدك ) إن النجاسة التي يصان المسجد عنها ، وهي دم الحيض ، ليست في بدنك .

يجوز للحائض قراءة القرآن [ غيباً ] .

هذا القول هو الصحيح في هذه المسألة .

الأدلة :

الأصل براءة الذمة .

عدم وجود دليل يمنع من ذلك .

وذهب بعض العلماء إلى أنه يحرم عليها قراءة القرآن .

واستدلوا بحديث : ( لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن ) . رواه الترمذي

قال الشيخ ابن باز رحمه الله : " لم يرد نص صريح صحيح يمنع الحائض والنفساء من قراءة القرآن " .

يوجب الغسل .