قال الشوكاني : " فيه دليل على جواز حلق الرأس جميعه " .

وبقوله ( : ( إذا دخل عشر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي ). رواه مسلم

في هذا الحديث دليل على أن المسلم له حلق شعره والأخذ منه في غير عشر ذي الحجة ، أو إذا لم ينوي الأضحية .

وهذا القول هو الراجح .

398 - عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ( قَالَ : (( أَمَرْنَا رَسُولُ اللَّهِ ( بِسَبْعٍ ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ : أَمَرْنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ , وَاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ, وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ, وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ ( أَوْ الْمُقْسِمِ ), وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ, وَإِجَابَةِ الدَّاعِي, وَإِفْشَاءِ السَّلامِ . وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمَ - أَوْ عَنْ تَخَتُّمٍ - بِالذَّهَبِ, وَعَنْ الشُّرْبِ بِالْفِضَّةِ، وَعَنْ الْمَيَاثِرِ، وَعَنْ الْقَسِّيِّ, وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ, وَالإِسْتَبْرَقِ, وَالدِّيبَاجِ )) .

--------------------------------------------

معاني الكلمات :

عيادة المريض : زيارته .

تشميت العاطس : يعني تقول له : يرحمك الله ، إذا عطس فحمد الله .

إفشاء السلام : نشره وإشاعته لكل مسلم .

المياثر : قيل : هو وطاء كانت النساء يضعنه لأزواجهن على السروج ويكون من حرير ، وقيل : أغشية للسروج تتخذ من الحرير ، وقيل : هي سروج من الديباج ، وقيل : هي كالفراش الصغير تتخذ من حرير .

الاستبرق والديباج : قال ابن حجر : " صنفان نفيسان من الحرير " .

القسي : بفتح القاف ، وكسر السين ، ثياب خز ، تنسب إلى القس قرية في مصر .

الفوائد :

1- في هذا الحديث يأمر النبي ( بسبع وينهى عن سبع .

ما أمر بها :

أولاً : عيادة المريض .

- عيادة المريض لها فضل كبير .

عن ثوبان قال : قال رسول الله ( : ( إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة ) . رواه مسلم