لقوله تعالى : ( وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ) .

وقوله تعالى : ( وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ ) .

وكان ( كثير المشاورة لأصحابه .

ثالثاً : ويجب عليه أن يعدل بين الخصمين في لحظه ولفظه . ( لحظه ) : نظره . ( لفظه ) : كلامه .

لقوله تعالى : ( وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ ) .

وقد ذكر الله تعالى العدل في القرآن وحث عليه ورغب فيه وأمر به في إحدى وعشرين آية .

وقوله تعالى : ( وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى ) .

وعن عبد الله بن عمرو أنه ( قال : ( المقسطون عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن ، وكلتا يديه يمين ، الذين يعدلون في حكمهم وفي أهلهم ) . رواه مسلم

6- ويحرم على القاضي أن يأخذ رشوة .

أولاً : لحديث عبد الله بن عمرو قال : ( لعن رسول الله ( الراشي والمرتشي ) . رواه الترمذي

ورواه أبو هريرة وزاد : ( في الحكم ) .

ثانياً : أن فيها فساد الخلق .

ثالثاً : أنها سبب لتغيير حكم الله .

رابعاً : أن فيها ظلماً وجوراً .

خامساً : أن فيها أكلاً للمال الباطل .

سادساً : أن في الرشوة ضياع الأمانات .

7- يحرم على القاضي أخذ الهدية .

وقد رتب بعض العلماء قبول الهدية مراتب :

أولاً : هدية من شخص يهاديه قبل ولايته وليس له حكومة ، فحكمها جائز لبعدها تماماً عن الرشوة .

ثانياً : رجل أهدى إليه هدية وليس من عادته أن يهاديه وليس له حكومة ، فالمذهب لا يجوز . وقيل : يجوز ، وهو الصحيح .

ثالثاً : أن يكون له حكومة ويهاديه ، وهو ممن جرت عادته بمهاداته من قبل ، هذا لا يجوز .