فتفرقا : جاء في رواية : ( خرج عبد الله بن سهل في أصحاب له يمتارون تمراً ) ولمسلم : ( في زمن رسول الله ( وهي يومئذٍ صلح وأهلها يهود ) .
فأتى محيصة إلى عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلاً : أي مضطرب فيتمرغ في دمه .
جاء في رواية : ( فإذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلاً فدفنه ) وفي رواية : ( فأخبر محيصة أن عبد الله قتل وطرح في مقبر) بفاء مفتوحة ثم قاف مكسورة ، أي حفرة .
وفي رواية : ( ووجدوا أحدهم قتيلاً ، وقالوا للذي وجد فيهم ، قد قتلتم صاحبنا ، قالوا : ما قتلنا ولا علمنا قاتلاً ) وفي رواية : ( فأتى محيصة يهود فقال : أنتم والله قتلتموه ، قالوا : والله ما قتلناه ) .
فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة ووحويصة بن مسعود إلى النبي ( : جاء في رواية : ( فأتى أخو المقتول عبد الرحمن ومحيصة وحويصة فذكروا لرسول الله ( شأن عبد الله حيث قتل ) .
ذهب عبد الرحمن يتكلم فقال الرسول : كبر كبر وهو أحدث القوم : وعند مسلم : ( فبدأ عبد الرحمن يتكلم وكان أصغر القوم ) ولمسلم أيضاً : ( في أمر أخيه ) .
أتحلفون وتستحقون قاتلكم أو صاحبكم : جاء في رواية للبخاري : ( فقال لهم : تأتون بالبينة على من قتله ؟ قالوا : ما لنا بينة ) .
كيف نأخذ بأيمان قوم كفار : جاء في رواية : ( لا نرضى بأيمان اليهود ) وفي رواية : ( ليسوا بمسلمين ) .
فعقله النبي ( : أي أعطى ديته ، جاء في رواية : ( فكره رسول الله ( أن يطل ) بضم أوله وفتح الطاء وتشديد اللام : أي يهدر ، وفي رواية : ( فوداه بمائة من إبل الصدقة ) .
الفوائد :