- إذا كانت المحادة متلبسة بشيء من الحلي قبل وفاة زوجها ، فإن الواجب عليها إزالة ما يمكن إزالته منها .

سادساً : لزوم المحادة بيتها .

فيجب عليها لزوم بيت زوجها الذي توفي عنها وهي فيه ، وهذا مذهب أكثر العلماء .

واستدلوا بحديث الفريعة بنت مالك : ( جاءت إلى رسول الله ( تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خُدرة ، فإن زوجها خرج في طلب أعبد له أبقوا [ أي هربوا ] حتى إذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه ، فسألت رسول الله ( أن أرجع إلى أهلي ... الحديث وفيه : قال لها : امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله ، قالت : فاعتدت فيه أربعة أشهر وعشراً ) . رواه أبو داود

وذهب بعض العلماء : إلى أنه لا يلزمها لزوم بيت زوجها ، بل تعتد حيث شاءت .

وهذا قول علي وابن عباس وجابر ، وهو قول ابن حزم .

خروج المحادة من منزلها له أحوال :

أولاً : أن يكون لضرورة ، فيجوز ليلاً أو نهاراً .

مثل : إذا خيف هدم ، أو عدو ، أو حريق ، أو كانت الدار غير حصينة يخشى فيها من اقتحام اللصوص ، أو كانت بين فسقة تخاف على نفسها ، فإن لها الانتقال .

ثانياً : الخروج المؤقت ، فهذا جائز إذا كان لحاجة نهاراً .

وهذا مذهب جماهير العلماء .

واستدلوا بحديث الفريعة السابق ، ووجه الدلالة فيه : أن النبي ( لم ينكر عليها خروجها من منزلها لما جاءته سائلة عن جواز انتقالها .

ثالثاً : إذا كان لغير حاجة ولا ضرورة ، فلا يجوز .

- لو بلغها الخبر وهي في بيت غير بيتها ، فذهب أكثر العلماء إلى أنه يجب عليها الاعتداد في المنزل الذي توفي زوجها وهي فيه ، فإذا بلغها الخبر وهي في غيره وجب عليها الرجوع .

- إذا انتقلت المحادة لسبب من الأسباب ، هل يلزمها المسكن الأقرب ؟

الصحيح أن المحادة إذا انتقلت فلها أن تسكن حيث شاءت ، ولا يلزمها في أقرب مسكن كما قال به بعض الفقهاء .

- إن تركت الإحداد أثمت وأتمت عدتها بمضي زمانها .